О Боге и человеке

ГЛАВНАЯ О Боге и человеке

Ни для кого сейчас не секрет, что человека и все живое на земле создал Творец - Личность, которую мы называем Богом. Так думает подавляющее большинство людей, в том числе и ученые. Думается, никакой здравомыслящий человек не поверит тому, что куча мусора в виде набора химических элементов путем преобразований и эволюции превратилась в человека с его душей, которая не поддается ни физическому, ни химическому анализу. Ведь, к примеру, крокодил: как был крокодилом миллионы лет назад, так им и остался. И код ДНК (программа рождения, развития и существования организма) у него не изменился за это время. Поэтому мало сомневающихся в том, что мы сотворены Богом и являемся, в сущности, Его детьми.

Тревожит другое: то, что люди отвернулись от своего истинного Отца, поставили себя главными в этом мире и сами пытаются решать свои проблемы. Что из этого получается, видно невооруженным глазом.

Давайте представим себе, что ваши дети, проснувшись в доме, который вы для них построили, оделись в то, что вы им купили, поели то, что вы им приготовили и ушли, к примеру, в школу, не разговаривая с вами и, вообще, не обращая на вас никакого внимания. Я думаю, вам будет обидно. Это, мягко говоря. Так как же должно быть обидно Богу, любящему каждое Свое создание, каждого человека, когда люди полностью Его игнорируют и не замечают Его любви. Ведь Бог – это Личность. И хотя Он несоизмеримо выше человека во всех отношениях, но все же людей создал по Своему образу и подобию, только жить они хотят, не прислушиваясь к советам Творца.

И Бог дал людям право выбора: жизнь или смерть, благословение или проклятие. Человек выбрал смерть и проклятие, поставив себя выше своего Создателя. Он живет для себя, создавая удобства и накапливая различного рода богатства. Ради этого он уничтожает и других людей, и природу, и вообще, все, что только можно уничтожить. Это, в конце концов, оборачивается для человека болезнями и смертью, причем, смертью окончательной, без права на дальнейшую жизнь.

Кроме того, в аду он должен будет компенсировать свою душевную и духовную энергию, получая противоположное тому, что он имел в земной жизни. Телесные же грехи передаются по наследству его потомкам. Думается, такая перспектива особой радости никому не приносит.

Но человек в состоянии все изменить. Чтобы получить любовь и счастье уже в этой жизни, нужно просто выбрать благословение – признать Бога своим Небесным Отцом. Но это необходимо сделать в своем сердце. В этом случае Бог становится твоим Законодателем. И ты будешь жить по Его законам. Эти законы подробно описаны в Евангелие от Матфея, главы 5-7 и в Евангелие от Луки, глава 6. Бог передал их людям через Иисуса Христа, своего Единородного Сына. Главная заповедь Иисуса в отношениях с людьми: люби ближнего твоего, как самого себя. И если будешь жить по этому закону и примешь в свое сердце Святого Духа, завещанного нам Иисусом, то узнаешь, что счастливым можно быть не только в детстве, но и в любом другом возрасте. Кроме того, ты избавишься от зла, которое, возможно, сотворил раньше.

Обязательно читай Евангелие (учение Христа), уделяй ему хотя бы полчаса в день, желательно утром, когда мысли твои и разум ничем не заняты. В Его учении можно найти ответ на любой вопрос. Слова Иисуса точны и безукоризненны и могут иметь несколько уровней понимания. С каждым прочтением тебе будет открываться что-то новое. Через какое-то время ты не сможешь читать ничего другого, все будет тебе казаться мелким и недостойным внимания.

Естественно, необходимо постоянно общаться с Богом. Сначала это общение будет односторонним, но если все будет исходить из твоего сердца, то очень скоро ты станешь получать ответ. Он будет приходить в твоих мыслях, словах и действиях других людей; в том, что увидишь, услышишь или прочитаешь; и ты будешь понимать, что именно Бог тебе отвечает. В молитвах, кроме всего прочего, проси Бога взять на Себя твои заботы, в том числе и о детях. Когда это произойдет, ты почувствуешь, какой камень свалился с твоей души.

Следует также сказать о защищенности от внешних обстоятельств и отсутствии страха. Кто посмеет приблизиться с дурными намерениями к человеку, которого защищает Бог? Ответ может быть только один – никто.

Ты сейчас можешь похвалиться тем, что тебе хочется прыгать от радости, как в детстве? Нет? Но, когда ты почувствуешь в своем сердце Божественную любовь, которая приходит со Святым Духом, то будешь делать это постоянно. Ты узнаешь, что такое истинное счастье – не кратковременное, но живущее в тебе. Окружающие тебя люди могут принять это за помешательство, отклонение, сдвиг и т.п. только потому, что сами никогда не испытывали этого и не представляют, что такое возможно.

Хочется сказать еще об одном. Случается, что Бог помогает тебе в каких-то обстоятельствах, но ты этого не понимаешь (или не хочешь понимать), приписав все своему везению или еще чему угодно. Но это Бог стучится к тебе и просит впустить Его в твое сердце. Если этого не происходит, то через некоторое время все может возвратиться на свое место, только в еще более худшем варианте. В устах Иисуса это звучит так: Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого (Матфея 12:43-45).

Поэтому не отдавайся на волю случая, а повернись лицом к своему Создателю, который успешно решит все твои проблемы.

1. О действиях Бога по улучшению духа человечества.

О том, что Бог меняется, говорит Он Сам через пророка Захарию:

Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого. А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф (Захария 8:10-11).

Бог существует вне времени, Он вмещает в Себя и прошлое, и настоящее, и будущее, поэтому Свое слово Он может передавать, не соблюдая временной последовательности. Так происходит и в повествовании пророка Захарии. Сначала Бог говорит о событиях, которые даже в текущий момент времени являются будущими: об изгнании лжепророка, зверя и сатаны из духа человечества:

И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли (Захария 13:2).

В Откровении Иисуса Христа эти действия Бога в отношении мертвого духа и слова описаны более конкретно:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20);

…а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откровение 20:10).

Далее Бог возвращает нас к событиям двухтысячелетней давности:

О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф: порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых (Захария 13:7).

Говорится о казни Иоанна Крестителя, которому по приказу иудейского царя Ирода отрубили голову. Эстафету принял Сам Бог в человеческом облике, а точнее сказать, человек с духом Бога (душа и плоть – Сын; дух – Отец), передавший людям законы небесного мира, изначально предназначенные для человека.

С тех пор малые станут большими, служащие – хозяевами, рабы – царями (Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное – Матфея 5:3):

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Матфея 20:25-28).

Затем Бог снова уводит нас в будущее:

И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!" (Захария 13:8-9).

Речь идет о всех душах человеческих, которые останутся людьми на новой земле, независимо от их положения в новом обществе. Они будут очищены от мертвого духа и слова и освобождены от власти сатаны (смотри выше).

Таким образом, Бог еще за несколько веков до пришествия Иисуса Христа говорил через пророка Захарию то, что позже передал через апостола Иоанна, описавшего свое видение в Откровении.

2. Фрагмент из жизни Иисуса Христа.

Иисуса Христа не смогли бы убить, если бы Бог в это время был с Ним. Для того, чтобы это случилось, Бог покинул душу Иисуса Христа перед Его смертью. Он Сам об этом говорил:

В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? -- что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Марка 15:34).

Потом Бог вернулся и воскресил тело.

3. О Божьей любви и человеческих страданиях.

Страдает в земной жизни тем или иным способом тот, кого любит Бог. Примеров страдавших при жизни на земле множество, и самые выдающиеся из них – Иов, Илия, Иоанн Креститель, Иисус, апостол Павел и др.

Иисус Христос подтверждает это в Своем Откровении:

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откровение 3:19).

4. О религиях, Слове Бога и рождении нового мира.

Последовательность возникновения религий (религиозных групп), основанных на текстах Библии (Ветхом Завете и пророках), такова: иудеи, христиане, мусульмане. В центре – последователи Нового Завета, построенного на книгах пророков, по краям – представители религий, основой которых стал первый договор Бога с людьми (Ветхий Завет).

Таким образом, Ислам – это шаг назад в развитии человечества: от нового договора к старому: Дух и Слово Бога, соревнуясь между собой (как в свое время Иисус и Иоанн Креститель), идут к цели разными путями: Дух – через любовь, поставив остальные качества и закон на второе место (милости хочу, а не жертвы – Матфея 9:13), а Слово – через справедливость, выраженную в законах (любовь в этом случае отодвинута на задний план).

Здесь нужно отметить, что справедливость (а это понятие относительное: что для русского хорошо, то для немца – смерть) вполне может существовать и без любви, зато справедливость обязательно присутствует там, где есть любовь:

если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных (Матфея 12:7).

Следовательно, там, где есть любовь, необходимость в законе отпадает, ибо любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона (Римлянам 13:10).

Таким образом, тандем любовь-справедливость существует только в Духе, где любовь стоит на первом месте, а закон и справедливость являются ее производными.

С приходом в земной мир Иисуса Христа Дух и Слово, представленные соответственно любовью, которую принес людям Иисус и законом, переданным им Моисеем, разделились:

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;

ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:

отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей (Луки 12:51-53).

Закон Моисея был преобразован живым духом Бога в заповеди Иисуса Христа, которые стали новым Словом, предназначенным для земного мира (до этого они принадлежали исключительно Богу). Это Слово и стало основой второго договора Бога с людьми (Нового Завета).

На небе становление нового Слова и Духа случится, когда «протрубит седьмой Ангел» из Откровения:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

Описанное событие произойдет сразу после вознесения из земного мира на небеса (воскресения в небесном мире) духов двух пророков-свидетелей Иисуса Христа, передавших людям через душу Агнца новое Слово Бога:

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.

И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их (Откровение 11-12).

Это станет началом нового мира, предсказанного пророками, о чем и говорит в Откровении Ангел, осуществляющий процесс рождения, то есть, перехода души из одного мира в другой:

И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам (Откровение 11:5-7).

На земле Слово и Дух Бога объединятся в Агнце (посланнике семи духов Божьих), который духом двух пророков, упомянутых выше, истолкует книгу Откровения Иисуса Христа:

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (Откровение 5:5).

А семь духов Божьих в присутствии духов двух свидетелей Иисуса Христа и в отсутствие сатаны станут единовластным духом человечества, душой которого станет второй Агнец:

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:6).

То же самое произошло и 2000 лет назад, когда Бог передал в пользование Иисусу Христу, Своему Сыну и Посланнику, Свой же Дух и Слово (если можно так выразиться, ведь в реальности душа пользуется словом, но управляется духом: …Отец Мой более Меня – Иоанна 14:28):

Отец любит Сына и все дал в руку Его (Иоанна 3:35).

Я и Отец – одно (Иоанна 10:30).

Все, что имеет Отец, есть Мое (Иоанна 16:15).

5. О праведниках, грешниках, Иисусе Христе и Агнце.

Закон Моисея, в который трансформировались десять заповедей Бога, обращен к воле и разуму человека, посредством которых он должен, находясь под управлением мертвого духа (сатаны) и имея плоды его действия в душе, удерживаться от творения зла. На этом принципе построено большинство религий.

Исполнив этот закон, человек получает в небесном мире место Ангела (печать Бога Живаго – Откровение 7:2). Не так уж много людей стали праведниками и забронировали там место:

И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (Откровение 7:4).

Иоанн Креститель и Иисус, в отличие от других пророков (религии создаются на базе пророчеств, то есть, обращений Бога к людям), посланы Богом не к праведникам, а к грешникам, которых на земле подавляющее большинство:

Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;

Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию (Луки 5:31-32).

Итак, праведников спасает их разум и воля, грешников же может спасти только их душа. К ней и обращается Иисус Христос в Своих заповедях: покаяние и прощение – свойства души человека.

Спасает грешников Святой Дух, посланник Духа Иисуса (обновленного Духа Бога). Но чтобы стать Агнцем, то есть, остаться человеком в новом мире, спасенный грешник должен сделать две вещи: 1) после принятия Святого Духа преодолеть искушения от сатаны и 2) по результатам преобразования духа (2-я и 3-я главы Откровения) победить своего ангела-хранителя, изменив акценты в главной заповеди Иисуса Христа, которая призывает любить Бога и людей, как самого себя. После этого он и на суд не приходит, и Ангелом не становится.

По поводу приоритета относительно Бога и людей: Бог управляет (более точно – помогает, если этого хотят), а человек исполняет, являясь решающей инстанцией в развитии этого тандема. Другими словами, изменить Себя Бог может, только став человеком.

Вышесказанное весьма условно, так как небесный и земной мир (Бог и люди) составляют одно целое и не могут существовать раздельно, пока есть небо и земля. Победителями же в результате их взаимодействия становятся обе стороны, продвинувшись в своем развитии.

Теперь подробнее об Агнце. Он займет место изгнанного из обоих миров сатаны, соединив в себе земной и небесный мир: если Иисус Христос после вознесения общается с людьми из духовного мира, то Агнец будет присутствовать: на земле – плотью, а на небе – духом, или, как любили говорить ранее люди, станет живым богом на земле (египтяне так называли фараона), каким был Иисус Христос при жизни в земном мире.

Для этого он должен после победы над ангелом-хранителем снова передать ему управление своей душой. И власть Агнца будет состоять в служении людям. Именно так реализуется власть в небесном мире: властвует и хорошо живет там тот, кто больше служит. Это закон духа, который скоро станет законом нового земного мира.

Таким образом, победителем первого этапа (Ветхого Завета) стал Бог, использовав возможности Иисуса Христа, как человека, а победителем второго этапа (Нового Завета) станет человек (Агнец), воспользовавшись помощью того же Иисуса Христа, но уже в качестве Бога.

Другими словами, 2000 лет назад Бог, явив Себя на земле в образе Иоанна Крестителя и Иисуса и изменив Свое Слово и Дух, дал начало преобразованию небесного мира. Далее упомянутые свидетели Бога через Агнца, Их посланника, закончат строительство на небесах, изгнав сатану из духа человечества, и дадут рождение новому миру на земле под управлением Бога и Его законов.

6. О связи Бога с людьми.

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю… (Откровение 10:1-2):

В образе Ангела сильного в самом высоком толковании показана связь Бога с земным миром. Лицо Ангела представляет духовную сущность Агнца, а ноги – земную ее часть.

Радуга над головой – Святой Дух (посланник Бога):

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение 4:3).

Лицо Ангела – первый Агнец Иисус Христос, вознесшийся к престолу Бога:

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

Книжка раскрытая в руке у Ангела – Слово Бога, переданное Им через пророков и позже отраженное в Откровении Иисуса Христа. Вначале Слово Бога было скрыто от людей:

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями (Откровение 5:1).

Раскрыл книгу первый Агнец Иисус Христос (в принципе то же самое сделает и второй Агнец, но это случится несколько позже):

Затем Сам Иисус Христос передает уже раскрытую книгу в виде Откровения Своему ученику апостолу Иоанну:

И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее… (Откровение 10:10).

И сказано было Иоанну, что ему предстоит через некоторое время передать Слово Бога людям:

И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (Откровение 10:11).

И вот по прошествии почти 2000 лет Иоанн в лице первого свидетеля Иисуса Христа передает уже через второго Агнца Слово Бога людям:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

Кто хочет спастись после предстоящего суда (и это случится очень скоро), тот услышит это Слово:

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Откровение 1:3).

Это было небольшое отступление о передаче Богом Своего Слова людям.

И далее перейдем к ногам сильного Ангела. Они представляют второго Агнца: правая нога – его душа, а левая – разум.

Соответственно морем обозначены души людей, а землей – их разум.

7. О Боге в трех лицах.

Ученик Иисуса Христа Иоанн в своем апокрифе (назван так потому, что не вошел в состав книг Нового завета) описывает встречу со Спасителем после Его вознесения. Он появился перед Иоанном поочередно в обликах юноши, старика и ребенка:

Я испугался и пал ниц, когда увидел в свете юношу, который стоял предо мною. Но когда я смотрел на него, он стал подобным старцу. И он изменял свой облик, став как дитя…

Иоанн подумал: Будучи одним, почему он был в трех формах? И получил ответ:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный.

Затем Он рассказал о трех формах существования Бога:

Об Отце: Единое () - это единовластие, над которым нет ничего. Это Бог истинный и Отец всего, Дух незримый, кто надо всем, кто в нерушимости, кто в свете чистом,- тот, кого никакой свет глаза не может узреть… (и еще восемь абзацев).

Об Отце Иисус Христос много говорил при жизни на земле, и это было отражено в евангелиях, как вошедших в Новый завет, так и игнорированных теми, кто его составлял, поэтому оставим сказанное без объяснений.

О Матери. Она – первая сила, открывшаяся в мысли незримого Духа (Отца):

И его Эннойа (Мысль) выполнила действие, и она обнаружилась, она предстала, она появилась перед ним в сиянии его света… …это Пронойа Всего (Энергия созидания, жизнь в Жизни), …то есть образ незримого девственного Духа совершенного. Она - сила, слава, Барбело… …Она стала материнским чревом всего…

Грубо говоря, Отец создал Свою женскую сущность, передав ей часть Себя (половину Себя):

Это пятерица эонов Отца, который есть первый Человек, образ незримого Духа; это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. Это пятерица эонов андрокинных, то есть десятерица эонов, то есть Отец.

Представим это как пять из десяти основных составляющих духа Бога (Отца): вышеупомянутая энергия созидания (первая и совершенная сила, Пронойа), предвидение (способность видеть и творить будущее), нерушимость (защита от влияния извне), вечная жизнь и истина (без комментариев).

Позже все это стало духом первого человека:

Душа Адама произошла от дуновения. Ее спутник - дух. Та, кто ему дала его,- его мать. И с его душой ему дали дух (Филиппа 80).

О Сыне. Мать зачала Сына от святого Духа Отца:

И он взглянул на Барбело светом чистым, который окружает незримый Дух, и его блеском, и она понесла от него (свет чистый, который окружает Отца, и его блеск – святой Дух). И он породил искру света светом блаженного образа (Отец породил Сына через святого Духа, Который связывает Бога с внешним миром, будучи Его представителем и посланником)… Но это не было равным его величию (Сын меньше Отца. Об этом Иисус Христос говорил и раньше, когда жил на земле:

…Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня – Иоанна 14:28).

Родившийся Сын стал единородным Отца и первенцем Матери:

Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное рожденье, единородный Отца, свет чистый. Незримый девственный Дух возликовал над светом, который стал существовать, который первым был открыт первой силой его Пронойи, то есть Барбело.

Отец отдал Сыну все лучшее, что было у Него, дав Ему имя – Христос:

И он помазал его своим благом (), пока он не стал совершенным, не нуждавшимся ни в каком благе, ибо он помазал его благом незримого Духа (благо – плоды святого Духа:

любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание – Галатам 5:22-23).

Затем Сын попросил у Отца ум и получил его:

…ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага ).

Далее ум Христа проявил волю, выпросив у Отца слово (информацию) для того, чтобы заняться делом:

И ум захотел выполнить дело через слово незримого Духа. И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей. Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи.

Таким образом Христос (Аутоген) приобрел для Себя пять составляющих незримого Духа: благо, ум, волю, слово и дело. О том, что слово предшествовало делу, в том числе и слово Бога – сотворению мира, сказано в самом начале евангелия от Иоанна:

В начале было Слово, и Слово было у Бога…(Иоанна 1:1).

То же самое Бог говорил и пророку Ездре:

И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры… тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним (3 Ездры 6:1, 6). Следовательно, Бог сначала подумал, и только потом сотворил.

Итак, святой Дух сделал Сына совершенным, и Он предстал перед Отцом, Который Его прославил:

И святой Дух дал совершенство божественному Аутогену, сыну его и Барбело, так что тот предстал перед могущественным и незримым девственным Духом как божественный Аутоген, Христос, кому он (Дух) воздал славу громким голосом.

Об этом Иисус говорил и ранее, при жизни в земном мире:

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (Иоанна 17:5).

И наконец, Отец передал Своему Сыну власть над миром:

Он (сын) открылся через Пронойю, и незримый девственный Дух поставил божественного Аутогена истины надо всеми вещами.

Таким образом, тремя формами существования Бога являются Отец, Мать и Сын, о чем Он и говорил в самом начале разговора с Иоанном. Это же подтвердил и первый сотворенный человек:

И заговорил он, и восхвалил и прославил незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за тебя, и все вещи вернутся к тебе. Я же, я прославлю и восхвалю тебя и Аутогена и эоны (сущности), которых три: отец, мать и сын, совершенная сила".

Теперь подробнее о святом Духе. Являясь представителем и посланником Бога как в небесном, так и в земном мире, Он может иметь мужское, женское или информационное наполнение в зависимость от того, кто Его послал: Отец, Мать или Сын.

Для Христа Он является Отцом и на небе, и на земле. Для любого другого человека святой Дух является Матерью (духовной):

…кроме святого Духа, который зовется матерью живых:

Святой Дух (Мать) рождает дух (энергию жизни), оживляя (сотворяя) душу будущего человека во время ее появления в земном мире (при зачатии плоти). То же самое происходит и в процессе второго рождения (от Духа), когда душа получает от святого Духа (Матери) живой дух Бога, несущий в себе энергию для вечной жизни (в Откровении этот дух назван младенцем мужеского пола):

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу (Откровение 12:5).

О том, что святой Дух, наполненный истиной (словом Бога), может быть послан и Сыном, Он говорил Сам при жизни на земле:

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоанна 15:26).

В Откровении святой Дух представлен в виде радуги вокруг престола Бога:

и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение 4:3).

Там же Он фигурирует (в женской сущности) и при соединении души с плотью в процессе зачатия человека в земном мире, а также и при втором зачатии (от Духа):

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга… (Откровение 10:1).

8. О Сыне Божьем и Сыне Человеческом.

У Бога-Отца два Сына: небесный и земной. В процессе жизни в земном мире они объединились в Иисуса Христа.

Небесный Сын Христос появился еще до сотворения мира. О Своем рождении на небесах Иисус Христос рассказал апостолу Иоанну во время их встречи, описанной в апокрифе от Иоанна (рассматривалось ранее).

Земной Сын Иисус был зачат непорочной девой Марией от святого Духа, явившегося к ней в качестве посланника и представителя мужской сущности Бога (Отца).

Духовной Матерью Иисуса, оживившей Его душу (как и души всех людей, рождающихся в земном мире) является святой Дух, представляющий женскую сущность Бога (кроме двух случаев, когда Он передавал мужскую Его сущность: вышеупомянутое зачатие Иисуса в земном мире и задолго до этого – Христа в небесном):

…святого Духа, который зовется матерью живых (Апокриф Иоанна).

После рождения на земле Иисус принял в наследство от небесных Родителей и земной матери праведность.

В продолжение Своего служения в земном мире Иисус Христос называл Себя то Сыном Божьим, то Сыном Человеческим:

И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия (Иоанна 5:27-28).

В процессе крещения Иисуса на Него через того же святого Духа сошел дух Христа, унаследовавшего от Матери вечную жизнь и истину, а от Отца – благо и волю:

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,

и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Луки 3:21-22).

Теперь более подробно о духовном Сыне Христе (Сыне Божьем). Имя Отец дал Ему вместе с живым духом (благом), составляющим главную Его сущность, и уже затем передал Ему ум и волю:

Когда же незримый Дух согласился, ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага)...

И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей. Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи (Апокриф Иоанна).

Три другие сущности (вечную жизнь, предвидение и истину) Сын наследовал от Матери, Которая в свою очередь приняла их от Отца вместе с мыслью (образом незримого Духа) и нерушимостью:

Это пятерица эонов Отца (полученные от Него Матерью)…: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина (Апокриф от Иоанна).

Так была сформирована сущность Божьего Сына Христа:

И вечная жизнь, и его воля, и ум, и предвидение предстали и восхвалили незримый Дух и Барбело (Мать), ибо из-за нее все они стали существовать.

И он (незримый Дух) подчинил ему (Христу) всякую власть и истину, которая есть в нем…(Апокриф Иоанна).

И все же реальную власть от Отца Христос получил, когда стал наряду с Божьим Сыном еще и Сыном Человеческим:

То, что есть у отца, принадлежит сыну, и сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему (Филиппа 37).

Таким образом, Христос принял от Матери жизнь и понимание этой жизни (вечную жизнь, истину и предвидение), а от Отца – средства управления полученной жизнью: живой дух (благо), разум и волю. Итак, дух Христа включает в себя и мужскую, и женскую сущность. Сам Он говорил об этом так:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный (Апокриф Иоанна).

То же самое получает каждый человек, соединившийся с Христом в Его духе (при рождении от Духа). Святой Дух, посланник Иисуса Христа, имеет в Себе при этом обе сущности (женскую и мужскую), являясь одновременно духовными Отцом и Матерью спасенного человека.

По этому поводу Иисус Христос говорил Своим ученикам:

Иисус сказал им: когда вы сделаете двоих одним,… и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной…, – тогда вы войдете в [Царствие] (Фомы 27).

То же самое Иисус сказал и в разговоре с Петром:

Симон Петр сказал им: Пусть Мария (Магдалина) уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное (Фомы 118).

Все, сказанное выше, относится исключительно к человеческой душе (не к плоти). Каждый родившийся свыше получает от Христа то, чего ему не хватает, чтобы стать совершенным человеком. Мужчины при этом приобретают недостающие им интуицию и реальный взгляд на вещи (истину), а женщины – ранее малоприсущие им разум и волю.

К этому нужно добавить, что индивидуальные качества человека остаются при нем, если, конечно, они не принадлежат темным силам. В этом случае (ничего не поделаешь) в процессе преобразования духа они изымаются из состава души.

В подтверждение того, что благо, ум и воля (мужские качества духа), управляющие душой человека, имеют первостепенное значение для движения к Богу, приведем слова Христа, говорящие о том, что мужчины (они имеют в своем арсенале их более, чем женщины) чаще соединяются с Христом (рождаются от Духа, приходят в Царство Божье):

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно (Фомы 28).

Речь идет соответственно о мужчинах и женщинах.

Что же касается женщин, то они, получив при рождении предвидение и внутреннее осознание истины (это можно назвать интуицией и женской логикой), значительно чаще, чем мужчины, становятся гадалками, предсказательницами и ворожеями.

Другими словами, женская сущность души человека более приспосабливает его к жизни на земле, а мужская – к жизни на небе.

Но вернемся к Иисусу Христу. Соединив в Себе Сына Божьего и Сына Человеческого, Он после Своей смерти на земле стал Спасителем на небе, приводящим всех желающих, принявших Его слово (избранных Им), в Свой мир, новый для человека мир любви, радости и счастья.

9. Кое-что о сотворении духовного мира и души человека.

Эпинойа света, упоминаемая в апокрифе от Иоанна, является прообразом святого Духа, Который передал этот Свой образ в помощь Адаму после его сотворения:

Но блаженный Метропатор, благотворящий и милосердный, имел снисхождение к силе матери (силе), которая была выведена из протоархонта. Ведь они (архонты) могли осилить душевное и чувствующее тело. И он послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью (Апокриф от Иоанна).

Для справки: Метропатор – образ незримого Духа (Бога), святой Дух во всех Его проявлениях (Отца, Матери, Сына), совершенная Пронойа всего:

И обучил их Метропатор святой и совершенный, Пронойа совершенная, образ незримого, который есть Отец всего, от которого все вещи стали существовать, первый Человек, ибо он открыл свой вид в человеческой форме.

Метропатор, тот, кто богат своей милостью, Дух святой в каждой форме, кто милосерден и кто вам сострадает, то есть Эпинойи света, - он пробудил семя рода совершенного, и его мысль, и вечный свет человека (Апокриф от Иоанна).

Здесь упомянута Эпинойа света во множественном числе. Это говорит о том, что святой Дух может представлять образы Духов Отца, Матери, Сына, и каждый раз Он передает в Себе Эпинойу света.

Плод Эпинойи света в душе человека – его совесть, которая утаена в нем в большей или меньшей степени. Совесть – это скрытая в Адаме и людях, произошедших от него, программа жизни, соответствующая замыслам Бога о человеке. Эта программа была открыта в душе совершенного Человека и душах (избранных), созданных сразу после появления Христа (Аутогена):

И от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение и истина.

И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю.

В третий эон в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И души святых (там) были помещены.

В четвертый эон были помещены души тех, кто не познал Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они - у четвертого света Элелета. Это создания, которые восхваляют незримый Дух (Апокриф от Иоанна).

Полностью и навсегда Эпинойа света открывается в душе человека только с принятием им Духа, передаваемого Христом. Это стало возможным после смерти Иисуса Христа, как человека.

Таким образом, в полной мере Свое наследство от Отца Сын получил только тогда, когда стал человеком и прожил жизнь на земле:

До появления Эпинойи света в земном мире святым Духом представлялся обманчивый дух, созданный властями протоархонта в целях обмана людей:

Они создали дух обманчивый, имеющий сходство с Духом, который низошел, с тем чтобы осквернить души через него. И ангелы изменились в своем образе по образу их (дочерей человеков) напарников, наполнив их духом тьмы, который они присоединили к ним, и лукавством (Апокриф от Иоанна).

Обманчивый дух, наполненный тьмой и лукавством, не позволяет людям познать Бога:

Они старели, не имея досуга. Они умирали, не найдя истины и не познав Бога истины. И так все творение было порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И они брали женщин и рождали детей во тьме по подобию их духа.

И они заперли свои сердца, и они затвердели в твердости духа обманчивого доныне (Апокриф от Иоанна).

Эпинойа света, вернувшаяся в земной мир с Духом Христа, помогает человеку в соединении его с Богом:

И она помогает всему творению, трудясь вместе с ним (вар.: сострадая ему), направляя его в его полноту, обучая его о его нисхождении в семя, обучая его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз (Апокриф от Иоанна).

Она была скрыта в Адаме для того, чтобы протоархонт и его власти не смогли воспользоваться этим Духом в своих целях, а в дальнейшем – для окончательного освобождения человечества от зла:

И Эпинойа света утаена в Адаме (не только затем), чтобы архонты не могли узнать ее, но дабы Эпинойа могла быть исправлением изъяна матери (Апокриф от Иоанна).

Упомянутый изъян София (двенадцатая сущность Христа, мать всех живущих на земле) получила, когда создала первого архонта Иалтабаофа без согласия на то Бога (незримого Духа):

Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа - он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли. И хотя лик ее мужественности не одобрил и она не нашла своего согласия и задумала без воли Духа и знания своего согласия, она вывела (это) наружу.

И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида, ибо она создала это без своего сотоварища…

И она назвала его именем Иалтабаоф. Это первый архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие зоны в пламени светлого огня, (где) он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя…

Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя Иалтабаоф, второе - Сакляс, третье - Самаэль. Он нечестив в своем безумии, которое есть в нем. Ибо он сказал: "Я - Бог, и нет другого бога, кроме меня", - не зная о своей силе, о месте, откуда он произошел (Апокриф от Иоанна).

Протоархонт породил двенадцать властей для себя: семь из них – небесные, они соответствуют семи дням недели, власти же с восьмой по двенадцатую предназначены для ада:

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать (Апокриф от Иоанна).

Имена и символы небесных властей первого архонта Иалтабаофа приведены ниже:

Это же - тела имен: первое - Афоф, с обличьем овцы, второе - Элоайу, с обличьем осла, третье - Астафайос, с обличьем гиены, четвертое - Изо, с обличьем змея семиглавого, пятое - Саваоф, с обличьем дракона, шестое - Адонин, с обличьем обезьяны, седьмое - Саббеде, с обличьем огня сверкающего. Это седмица недели (Апокриф от Иоанна).

Далее архонт дал силу каждой своей небесной власти в соответствии с их именами:

И он смешал с властями, которые были у него, семь сил в своей мысли. И когда он сказал, это случилось. И он дал имя каждой силе. Он начал с высшего.

Первая - благо, у первого, Афоф. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо, четвертая господство, у четвертого, Изо. Пятая - царствие, у пятого, Санваоф. Шестая - ревность, у шестого, Адонейн. Седьмая - мудрость, у седьмого, Саббатеон (Апокриф от Иоанна).

Из вышеизложенного можно понять, что такие силы, как господство, царствование и ревность (их символы: семиглавый змей, дракон и обезьяна), хотя и принадлежали небесному миру, но являются плодами и прообразами мертвого духа, в то время, как благо, провидение, божественность и мудрость (соответственно: овца, осел, гиена и сверкающий огонь) относятся к духу живому.

Общеизвестно, что силы добра во всем мире превосходят силы зла в два раза (их соотношение 2:1). Такое же соотношение сил было и у протоархонта, только с точностью до наоборот: пять властей ада плюс три силы зла на небесах против четырех сил добра в небесном мире.

Господство первого архонта над земным миром продолжается от его создания и до настоящего времени. Поэтому можно сопоставить силы, которые являются определяющими в тот или иной день недели, с некоторыми событиями, происходившими с момента пришествия Иисуса Христа в земной мир.

Казнь Иисуса Христа состоялась в пятницу. Главной управляющей силой в этот день является ревность. Это ревность протоархонта к Сыну Божьему, Который сошел на землю и противопоставил Себя ему. Архонт и сам говорил об этом, сначала – своим ангелам, а позже – и людям:

И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые стали существовать через него, он сказал им: "Я, я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме меня".

Но, объявив это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать? (Апокриф Иоанна).

Воскрес Иисус Христос в первый день недели, то есть, в воскресенье, символом которого является овца (агнец). Иоанн Креститель называет Агнцем Божьим Самого Иисуса Христа:

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Иоанна 1:29).

В книге Откровения Иисуса Христа Агнцем представлен как Сам Иисус Христос, так и человек, родившийся от Духа и истолковавший эту книгу:

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

В тот же день (в воскресенье), только через семь недель, святой Дух, посланный Христом, сошел на Его учеников:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деяния 2:1-4).

Сила, действующая в воскресенье – благо (смотри выше). Эта сила была первой, переданной Отцом Сыну (Христу) при Его появлении в небесном мире:

И он помазал его своим благом (), пока он не стал совершенным, не нуждавшимся ни в каком благе, ибо он помазал его благом незримого Духа (Апокриф от Иоанна).

Таким образом, благо является определяющей сущностью Христа. Исходя из этого, можно сказать, что Дух, сходящий на того или иного человека в воскресенье в продолжение последних 2000 лет, является Посланником Иисуса Христа (далее будет сказано о созданном первым архонтом и его властями обманчивом духе, который подобен настоящему, но, в отличие от Него, не несет в себе истины). Поэтому и на Агнца, описанного в Откровении Дух святой сошел в воскресенье.

Через одиннадцать дней (этот срок истолковывался ранее) после этого, то есть, в четверг (царствование с обличием дракона), состоялось соединение Агнца с Богом (рождение живого духа, названного в Откровении младенцем):

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:3-5).

Следует напомнить, что символом четверга является упомянутый дракон, названный в Откровении сатаной, перекочевавшим из небесного мира в земной:

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откровение 12:9).

Но вернемся к Софии, матери всех живущих на земле:

И наша сестра Софиа (есть) та, которая спустилась беззлобно, дабы исправить свой изъян. Поэтому она была названа Жизнью, то есть матерью живых (Апокриф от Иоанна).

Ее изъян начал устраняться с момента крещения Иисуса водой и Духом. Об этом говорит Дух святой в Своем монологе, помещенном в самом конце апокрифа от Иоанна (более подробно об этом монологе будет рассказано позже):

"Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни, ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие, и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя, и стань, оберегаясь от сна тяжелого и заграждения внутри преисподней".

И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, дабы отныне смерть не имела силы над ним (Апокриф от Иоанна).

Закончится этот процесс уже в настоящее время полным избавлением человечества от зла:

Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится. Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда (3 Ездры 7:34-35).

10. О событиях, которые происходили 2000 лет назад.

В настоящее время можно уже точно говорить о том, к каким дням солнечного года относятся события, которые произошли после казни Иисуса Христа.

Данные основаны на показаниях свидетелей этих событий (описаниях очевидцев – учеников Иисуса Христа), на законах, определяющих временные интервалы, а также на собственных ощущениях в соответствующие дни солнечного года.

Смерть Иисуса Христа – 19 апреля днем (пасха – 20 апреля).

Воскресение – 21 апреля утром.

Вознесение – 31 мая днем.

Появление Духа Христа – 9 июня утром.

Основные временные отрезки произошедшего:

1. Время служения Иисуса Христа от крещения Духом до смерти – 39 солнечных месяцев.

2. Время Его пребывания в аду – 39 часов (час за месяц).

3. Временное расстояние между двумя земными событиями (смерть и вознесение) – 6 недель (6 – число земное).

4. Временное расстояние между двумя небесными событиями (воскресение и появление Духа) – 7 недель (7 – число небесное).

Точность приведенной хронологии – одни сутки в связи с наличием високосного года (длительность солнечного года – 365 дней 6 часов).

11. О преображении сущностей Агнца.

Каким же образом происходит формирование сущностей Агнца, о котором Иисус Христос говорит:

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откровение 3:21)?

Преобразование затрагивает две сущности Агнца, который является посланником в земной мир от духа человечества, включающего в себя на данный момент времени живой дух Бога и мертвый дух сатаны:

Преобразованию подлежит дух Бога ветхого завета, создавшего ветвь творения, родоначальниками которой стали Адам и Ева, нынешнего правителя земного мира, которого Иисус Христос называет князем мира:

Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон (Иоанна 12:31).

Речь здесь идет об изгнании из небесного мира в дух человечества.

Преобразуется также и душа Агнца, появившаяся в небесном мире в дни смерти и воскресения Иисуса Христа 2000 лет назад.

Формирование духа осуществляет Иисус Христос, и этот процесс описан во второй и третьей главах Откровения.

Душа Агнца после рождения ею живого духа (И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его – Откровение 12:5) соединяющего ее с небесным миром, пребывает в некоторой изоляции от людей:

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (Откровение 12:6).

Там душа передается властям протоархонта. Этот процесс восстановления соответствует этапу ада после смерти плоти, однако в данном случае все происходит при жизни в земном мире:

…ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания. И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена (Апокриф от Иоанна).

В Откровении упомянутые власти преисподней названы язычниками:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2).

Душа также подвергается испытанию. Сначала со стороны сатаны:

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола (Откровение 12:13).

Затем сатану сменяет зверь (чувства мертвого духа), принявший от него власть:

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть…

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:2, 5).

В конце испытаний душа избавится от зверя:

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откровение 17:11).

Это произойдет уже после 42-х месяцев его власти (восьмой из числа семи: 7х6=42 месяца).

Одновременно с описанными преобразованиями и с целью познания истины в душе Агнца пророчествуют духи двух свидетелей Иисуса Христа – Его учеников Иоанна, автора Откровения, и Марии Магдалины:

О предстоящем пророчестве Иоанну говорил Ангел еще во время передачи ему Откровения Иисуса Христа:

В конце пророчества свидетелей убивает зверь:

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (Откровение 11:7).

Но после трех с половиной дней они оживают и поднимаются на небеса:

И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их (Откровение 11:12).

Примерно в то же время заканчивается воздействие на душу Агнца властей архонта, и они уходят прочь.

К освободившейся от свидетелей Иисуса Христа, язычников и зверя душе присоединяется дух Христа:

Это вторая смерть и второе рождение (воскресение). Первая смерть и первое рождение состоялись ранее при крещении Духом.

И это начнет осуществляться в ближайшем будущем.

12. Немного о предстоящем суде.

Что же будет из себя представлять страшный суд или суд над злом?

Начнется он после того, как «протрубит седьмой Ангел»:

В это время душа каждого человека подключится к духовному миру, и за каждое неправильное действие, слово или мысль, которые не соответствуют заповедям Иисуса Христа, человек сразу же будет наказан страданиями.

Другими словами, для каждого человека, не соблюдающего вышеупомянутые заповеди, наступит ад на земле. Ранее это все происходило только после смерти физического тела человека:

…И он сказал мне: "В тех дух обманчивый набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она выйдет (из тела), ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания (Апокриф от Иоанна).

В Откровении Иисуса Христа процесс этот описан в 16-й главе действиями пятого Ангела, вылившего чашу гнева на царство зверя (читай: управляющего властями архонта, который их и создал: И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать – Апокриф от Иоанна):

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,

и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (Откровение 16:10-11).

Произойдет это после окончания летнего зноя, обрушившегося в настоящее время на некоторые регионы вблизи проживания Агнца, описанного в Откровении (...знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны… – Откровение 2:13):

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.

И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу (Откровение 16:8-9).

Таким образом, существенно изменится реакция духовных сил на поступки, слова и мысли людей: эта реакция наступит немедленно, тогда как ранее ответ от них, как на просьбы, так и за нарушение закона, был растянут во времени. Об этом Иисус Христос говорил в притче о неправедном судье:

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:7-8).

И если ранее человек не понимал, за что он получает от других людей (или от провидения, как это принято говорить) тот или иной ответ на свои действия (о которых он давно забыл), то сейчас он прекрасно будет видеть и ощущать (причем одновременно) и причину, и следствие, ведь духовные силы знают о поступках человека еще до того, как он их сотворит или даже подумает о них.

Данные действия будут совершаться для того, чтобы человек осознал, что же он в жизни делает неправильно (достиг знания). Это произойдет с теми, кто воспринимает учение Иисуса Христа (истину) и готов исполнять Его заповеди, изменяя свое сердце (духовный жертвенник человека, фильтрующий дух, поступающий от семи духов Божьих) и тем самым улучшая душу (совершенствуя ее):

И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена (Апокриф Иоанна).

На все это отводится определенное время. Для каждого оно разное, а продолжительность описанного выше этапа зависит от того, когда ангел-хранитель конкретного человека получает очередной запас жизненной энергии (духа) для дальнейшего его существования, ведь, как известно, именно дух оживляет душу:

Дух животворит; плоть не пользует нимало (Иоанна 6:63).

Сам же момент передачи духа от семи духов к ангелу зависит от даты рождения человека в земном мире.

В течение вышеупомянутого срока душа человека будет пользоваться запасом жизненной энергии, полученной его ангелом именно на это срок. По его истечении он должен будет получить очередную порцию духа, который дает жизнь душе.

Этот процесс сравним с передачей духа от ангела-хранителя к душе во время сна (разница только в периодичности, в объеме порции и в действующих лицах).

При этом дух, получаемый ангелом-хранителем (обозначен в Откровении четырьмя животными, управляющими душой человека) от семи светильников (духов Божьих), проходит через сердце человека, обозначенное там же стеклянным морем-кристаллом (фильтруется им):

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:5-6).

Небольшое отступление по теме. В древнем Китае применялась пытка, в процессе которой человеку не давали спать, лишая его душу возможности соединиться с ангелом-хранителем для получения очередной порции духа. По истечении нескольких дней человек умирал от потери жизненной энергии и невозможности ее пополнения.

Подобное может случиться с людьми, сердца которых не будут подготовлены для получения их душами живого духа Иисуса Христа, Который к этому времени станет Богом земли (наследует царство Отца). Ибо сердце человека способно пропустить в его душу только тот дух, плоды которого (чувства) находятся в нем самом.

Грубо говоря, плохое сердце не пропустит хороший дух, и душа из-за отсутствия энергии для дальнейшей жизни лишится возможности управлять плотью и оставаться в ней.

Это произойдет потому, что мертвый дух, которым душа подпитывалась ранее, будет отсутствовать в духе человечества, представленном в Откровении, как уже упоминалось выше, семью огненными светильниками.

Эти светильники будут излучать исключительно свет, наполненный истиной (информационная составляющая духа), любовью (качественное его содержание) и жизнью (энергетическое наполнение духа).

Таким образом, человек, не имеющий в своем сердце любви к людям, не сможет воспользоваться ни истиной, находящейся в живом духе, ни его энергией, так как они могут попасть в душу только вместе с духом, плодами которого являются:

любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

Названные чувства и будут находиться в сердцах людей, предназначенных к спасению после суда над злом.

P.S. Не нужно забывать, что все в этом мире происходит циклично, то есть, повторяется, и у Бога есть много вариантов (по крайней мере, несколько), в том числе и по личности Агнца в том случае, если действующий кандидат будет вести себя неправильно, о чем Иисус Христос сказал в Своем Откровении:

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откровение 3:11).

Поэтому описанные события могут произойти и в другое время. Об этом Иисус Христос говорил в Своих проповедях еще при жизни в земном мире:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Марка 13:32).

Речь идет о моменте наступления нового мира.

13. Еще о суде.

Суд протоархонта (правителя этого мира) осуществляется в аду созданными им же для этих целей властями:

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать (Апокриф Иоанна).

Душа человека попадает в ад после смерти его плоти.

Суд Иисуса Христа происходит после соединения души человека с Духом (рождения его в мире небесном без физической смерти в земном), и предназначен он для избавления души от зла (собственно, назначение и одного, и другого суда сходны между собой):

…ныне князь мира сего изгнан будет вон (Иоанна 12:31).

Разница этих судов в том, что первый предполагает забвение прошлой жизни и рождение (после суда) души человека в другом теле (начало этапа земной жизни следующего цикла существования души).

После второго суда человек получает жизнь вечную (без забвения и смерти). Кроме того, в первом случае суд осуществляется в духовном мире, а во втором – в земном.

Сейчас – небольшое отступление. Одной из сущностей протоархонта, как создателя второй ветви творения, является мудрость:

И он (архонт) дал имя каждой силе. Он начал с высшего.

Одной из сущностей Христа, как Божьего Сына и создателя первой ветви творения, является истина:

И он (незримый Дух) подчинил ему (Христу) всякую власть и истину, которая есть в нем, чтобы он мог знать все, что было названо именем, возвышенным над всяким именем (Апокриф Иоанна).

Сравнивая истину с мудростью, можно сказать, что они соотносятся между собой примерно так же, как соотносятся мудрость и разум.

Разум осмысливает поступки человека, мудрость – всю его земную жизнь, истина же распространяется на все время существования души.

Но вернемся к теме. Исходя из вышесказанного, суд протоархонта относится к земной жизни человека, в то время, как суд Иисуса Христа выводит человека из циклов таких жизней в одну, но вечную жизнь.

Таким образом, первый суд можно назвать мудрым, а второй – истинным.

Справедливости ради нужно добавить, что есть еще и разумный суд. Он действует в течение земной жизни и осуществляется духовными силами, являясь их ответом на те или иные действия человека. Однако, этот суд очень инертный и незаметный для самого человека, о чем с неудовольствием говорил Сам Иисус Христос в одной из Своих притч:

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:7-8).

Что же касается так называемого Страшного суда, а точнее говоря, последнего суда в жизни людей, то исход его для конкретного человека (останется ли он в человеческом обличии) будет зависеть от того, живет он по заповедям Иисуса Христа или нет:

Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день (Иоанна 12:48).

Таким образом, люди сами себя осуждают: все знают, но не все верят и исполняют.

Иисус Христос сказал:

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Иоанна 14:21).

Речь идет о соединении души человека с Духом Иисуса Христа. Такой человек освобождается от участия в вышеупомянутом суде:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Иоанна 5:24).

Что же касается людей, не принявших заповеди Иисуса Христа, то для них наступят, мягко говоря, неблагоприятные дни. Эти люди, как уже говорилось ранее, не смогут получить из духовного мира привычный для них дух (его там просто уже не будет), а это равносильно пытке, когда человеку не дают спать (подпитываться жизненной энергией).

По этому поводу в книге майя (там, где говорится о конце текущего этапа и начале нового) написано:

В это время половина людей не будут получать пищу: речь идет о пище для души – духе.

Наряду со всем этим изменятся и действия духовных сил (разумный суд): ответ на любой поступок человека будет приходить немедленно после его совершения.

Об этом времени Иисус Христос говорил еще при жизни на земле:

Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.

И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни (Марка 13:19-20).

14. О тех, кто не от мира сего.

…никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего (Иоанна 6:65).

Речь идет о душе человека. Если во время рождения в земном мире в нем «поселится» душа из второй ветви творения, создателем которой является князь мира сего, то такой человек не сможет уверовать в Иисуса Христа.

И только человек с душой из рода совершенного Человека, сотворенной Отцом (Духом) Иисуса Христа, имеет реальную возможность, поверив в Его слово и исполнив заповеди, соединиться с Ним в Его же Духе.

Сам Иисус говорит об этом Отцу:

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои (Иоанна 17:9), то есть, из рода совершенного Человека.

Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы (Иоанна 17:11), то есть, в одном Духе.

Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира (Иоанна 17:14): земной мир произошел от второй ветви творения, родоначальниками которой являются Адам и Ева, и правит им (пока еще), тот же князь мира сего. Христос (совершенный Человек), а также и Его ученики, не относятся к этому миру.

Более конкретно об этом Иисус Христос сказал уже после вознесения Своему ученику Иоанну при встрече с ним:

Теперь же, подыми лицо свое, иди и слушай, чтобы ты узнал те вещи, о которых я скажу сегодня, и мог передать это своим сотоварищам по духу, тем, кто из рода недвижимого совершенного Человека (Апокриф Иоанна) и далее обо всех тех вещах.

Сотоварищи по духу – ученики Иисуса Христа, чьи души – из первой ветви творения.

О том же Иисус говорил в споре с иудеями:

Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога (Иоанна 8:47);

Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною (Иоанна 10:26-27).

15. Об уничтожении зла.

Агнец соединяет в себе земной мир с небесным. По словам Иисуса Христа из притчи о неверном управителе (Луки 16:1-13) он служит двум господам и должен примирить (объединить) их в себе.

Чтобы спасти людей (оставить их в том же виде, в каком они существуют от создания мира, то есть, в духе и плоти, пусть даже и видоизмененной), не нужно уничтожать правителя земли, создавшего Адама и Еву, необходимо лишь избавить его от зла (от сатаны – худшей составляющей его сущности).

В земном мире таким злом являются зверь и лжепророк (представители сатаны на земле), описанные в тринадцатой главе Откровения. Они управляют душами людей, и должны быть также уничтожены.

Для справки: зверь (в образе трех зверей) – управляемые страхом чувства мертвого духа в душе человека; лжепророк – извращенное людьми под управлением сатаны учение Иисуса Христа, преобразованное ими в религию.

Таким образом, избавившись от худшего в земном мире и в посреднических структурах (в духе человечества, коим и управляется сей мир) и компенсировав все это духом из небесного мира, можно спасти человеческую жизнь на земле, что и ожидается в ближайшем будущем.

P.S. Все представленное выше описано в Откровении Иисуса Христа и будет инициализировано Им же с согласия истинного Бога (Отца).

16. О разделенных, единственных и избранных.

Совершенный человек – это человек с душой от Иисуса Христа (избранный, от первого творения), соединившийся с Его духом и в результате этого получивший свободу и независимость от обстоятельств земной жизни.

Свобода предполагает самостоятельное решение всех проблем (без посторонней помощи со стороны людей). Они решаются (точнее сказать, не возникают) силами небесного мира.

Что касается человека, не принявшего крещения Духом, но стремящегося к этому, то наличие у него действующих помощников, будь то жена (муж), родственники, друзья и др, ограничивает свободу (человек разделяется, наполняясь плодами духа тех, кто ему помогает). Иисус Христос по этому поводу говорил:

…когда он станет разделенным, он наполнится тьмой (Фомы 65), то есть, мертвым духом князя мира сего.

Светом же (живым духом Бога) человек наполняется в отсутствие помощников, когда он сам, в единственном числе, решает все возникшие (в результате его же более ранних действий) проблемы:

Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете Царствие, ибо вы от него [и] вы снова туда возвратитесь (Фомы 54).

17. Немного об этапах жизни человека.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

Слова Иисуса Христа буду вечерять говорят о том, что соединение Бога с человеком происходит в вечернее время его жизни, то есть, на третьем ее этапе. О четырех этапах существования человека по числу животных, управляющих им в соответствующее время, сказано в четвертой главе Откровения:

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:6): животными представлен ангел-хранитель духа человека.

В шестой главе той же книги говорится о действиях человека на каждом этапе его жизни. По третьему этапу, в частности, предлагается не наносить вреда ни своему духу, ни духу Бога:

…елея же и вина не повреждай (Откровение 6:6).

Здесь елей – Святой Дух, соединяющий человека с Богом, а вино – живой дух человека, который и открывает вышеупомянутую дверь в небесный мир.

Подробнее об этом – в толковании Откровения на сайте www.ucheniehrista.narod.ru.

18. О том, что было и что будет.

В Откровении Иисуса Христа описана жизнь человечества в последние годы текущего этапа, происходящая в душе Агнца (человека, посланника из духовного мира в земной), в котором объединились все главные духовные силы земли, управляющие душами людей:

При этом нынешний этап существования человечества, который начался с появлением Иисуса в земном мире, и закончится в обозримом будущем (об этом чуть позже), можно рассматривать, как растянутую во времени земную жизнь Иисуса Христа, а жизнь Агнца после встречи его с духом Христа отражает жизнь самого Иисуса Христа в период от воскресения до вознесения, ибо в момент соединения души с Христом Он воскресает в этой душе. Отличие состоит лишь в том, что во втором случае все происходит не в материальном, а в духовном мире, то есть, как уже было сказано, в душе Агнца.

На основании указанного подобия попробуем восстановить даты и время событий, происходивших примерно 2000 лет назад, привязав их к тому, что происходит сейчас; равно как и то, что может состояться в будущем, зная точно (по сведениям очевидцев того времени) моменты событий прошлого:

Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, - откроется тебе (Фомы 5).

Для расчета моментов времени возникновения тех или иных событий прошлого и будущего необходимо вычислить коэффициент, который определяется отношением длительности текущего этапа существования человечества к продолжительности земной жизни Иисуса Христа.

Начальной точкой обоих этапов стало появление Сына Человеческого Иисуса (Его души) в земном мире, которое состоялось при зачатии плоти, то есть, за девять месяцев до Его рождения 7.01.01г.

Конечной точкой текущего этапа существования земного мира станет момент полного преобразования Агнца (всех его сущностей), а значит, и духовных сил земли, посланником которых, как было уже сказано, он является. Это преобразование закончится 30.05.2014г., через 1000 дней после 3.09.2011г., когда он получил это предсказание.

В тот же день около двух тысяч лет назад, а именно 30.05.34г., закончил Свою земную жизнь Посланник и Сын истинного Бога Иисус Христос: Он вознесся, перейдя из земного мира в небесный. Этот момент стал конечной точкой жизни Иисуса Христа на земле.

Теперь вычислим вышеупомянутый коэффициент, для чего рассчитаем продолжительность каждого из двух этапов, о которых только что было сказано.

Расчет продолжительности текущего этапа:

2013 + (274 + 143) : 365.25 = 2014.142 (лет):

2013 лет – отрезок времени от 7.01.01г. до 7.01.2014г.;

274 дня (9 х 30.4375) – отрезок времени от появления души Иисуса в земном мире (при зачатии плоти) до Его рождения 7.01.01г.; 30.4375 дней – средняя продолжительность солнечного месяца: 365.25 : 12 = 30.4375; где 365.25 – средняя продолжительность солнечного года: (365 + 365 + 365 + 366) : 4 = 365.25;

143 дня – отрезок времени от 7.01.2014г. до 30.05.2014г.

(274 + 143) : 365.25 – пересчет дней в годы.

Расчет продолжительности земной жизни Иисуса Христа:

33 + (274 + 143 – 1.375) : 365,25 = 34.138 (года):

33 года – отрезок времени от 7.01.01г. до 7.01.34г.;

274 дня – то же, что и ранее (смотри выше);

143 дня – отрезок времени с 7.01.34г. до 30.05.34г.;

1.375 дня – эмпирически вычисленное время пребывания в аду.

Расчет коэффициента (соотношения между этапами):

2014.142 : 34.138 = 59

Кстати, 18 декабря 2012г. (через три дня после ожидаемого появления этого текста в Интернете и за три дня до конца пророчества и власти зверя в душе – Откровение 11, 13) исполнится 59 лет пребывания души предполагаемого Агнца в земном мире, а через 111 дней после 30.05.2014г. (этап власти сатаны, освобожденного на малое время – Откровение 20:3) – 59 лет со дня его рождения 18.09.1954г. И если сопоставить данный отрезок времени с действующим эоном (веком, этапом) величиной в 2014.142 лет, то один год пребывания будет соответствовать земной жизни Иисуса Христа.

Но пойдем дальше. Рассчитанные ниже даты привязаны к событиям, происходящим в жизни кандидата на место Агнца (человека, спасенного духом Христа: его духовная жизнь, последующая за этим событием, описана в Откровении).

Для начала определим момент его виртуальной смерти. Как уже говорилось ранее, она наступила по истечении 666-ти лунных месяцев его пребывания на земле (начало отсчета – появление души в земном мире, которое состоялось 18.12 1953г.). Вычисленная таким образом дата смерти – 24.10.2007г. (установлена по совпадению фаз лунного цикла).

Поскольку так называемое крещение Духом соответствует воскресению Иисуса Христа в земном мире (Его дух из небесного мира переходит в земной – в душу спасенного человека – воскресает в ней), то, применив рассчитанный выше коэффициент, можно определить момент этого события, случившегося 2000 лет назад.

Даты смерти и воскресения определялись в более ранних публикациях: соответственно 19 и 21 апреля 34г., а время смерти Иисуса Христа названо в евангелиях: это произошло примерно в три часа дня (то есть, в 15.00 19 апреля 34г.).

От виртуальной (мнимой) смерти Агнца 24.10.2007г. до его соединения с Христом 13.01.2008г. прошло немногим более 81-го дня. Разделив этот отрезок времени на коэффициент 59, получим 1.375 дня или 33 часа пребывания Иисуса Христа в аду (от смерти до воскресения).

Таким образом, Иисус Христос воскрес в земном мире 21.04.34г. в 0.00 часов (или сразу же после полуночи).

Остается определить момент вознесения Иисуса Христа. Из текстов нового Завета известно, что вознесение случилось на 40-й день после воскресения. Путем простого подсчета имеем дату 30.05.34г. Проверим, насколько эта дата соответствует приведенным расчетам.

От 13.01 2008г. (соединение с духом Христа соответствует Его воскресению) до 30.05.2014г. (в конце преобразования души Агнца дух Христа уходит на небо, чтобы стать Богом земного мира – это соответствует Его вознесению 2000 лет назад) пройдет 6 лет и 137 дней.

Расчет времени от воскресения до вознесения Иисуса Христа:

((6 х 365.25) + 137) : 59 = 39.466 (дней) или 39 дней 11 часов.

Прибавив данный отрезок времени к моменту воскресения Иисуса, мы увидим, что два тысячелетия назад Он вознесся на небеса 30.05.34г. в 11 часов дня, что полностью совпадает со свидетельствами, представленными в новом Завете.

Примечание. Само собой разумеется, что выше и ранее изложенное нужно принимать, как вариант того, что произойдет в будущем, равно и того, что уже случилось в прошлом, помня слова апостола Иакова из его послания, опубликованного в новом Завете (они как раз касаются предвосхищения тех или иных событий):

…если угодно будет Господу… (Иакова 4:15), то все так и произойдет.

Ибо, если предположить, например, что момент воскресения Иисуса Христа соответствует рождению духа (младенца мужеского пола – Откровение 12:5), а ведь именно это событие является отправной точкой того, что хронологически описано в Откровении, то его (момент воскресения) нужно будет сдвинуть на 4.5 часа:

11 (дней) : 59 = 0.186 (дня) = 4 часа 30 минут (11 дней – промежуток времени от соединения с Духом до рождения духа: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух – Иоанна 3:6; расчет этого срока приводился ранее).

То есть, по новому расчету Иисус воскрес 21.04.34г. в половине пятого утра.

Момент вознесения при этом почти не изменился–10.45 вместо 11.00 в тот же день 30.05.34г.

Поэтому в данном случае правильно будет сказать: «возможны варианты». И сколько таких вариантов имеется у Бога, одному Ему известно.

19. О творении и развитии.

Еще до начала времен (до сотворения мира) незримый Дух (истинный Бог) создал Свои образы (грубо говоря, отделил от Себя некоторые сущности), каждый из которых будет выполнять определенные функции – это Отец, Мать и Сын:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный… (Апокриф Иоанна 8-й абз.).

Каждый последующий образ незримого Духа вмещал в Себя то, что ему было дано предыдущими:

Об Отце: … мы не познали тех вещей, что неизмеримы, кроме того, кто жил в нем, то есть Отец. Это он рассказал нам. Ведь он видит себя самого в свете, окружающем его.

Это источник воды жизни, он дает всем зонам и во всех формах. Он узнает свой образ, когда видит его в источнике Духа (Апокриф Иоанна 18-19-й абз.).

О Матери: Она - сила, слава, Барбело, совершенная слава в зонах, слава откровения, слава девственного Духа. И она восхвалила его за то, что открылась. Это первая мысль, его образ. Она стала материнским чревом всего… (Апокриф Иоанна 20-й абз.).

О Сыне: Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное рожденье, единородный Отца, свет чистый. Незримый девственный Дух возликовал над светом, который стал существовать, который первым был открыт первой силой его Пронойи, то есть Барбело (Апокриф Иоанна 25-й абз.).

Святой Дух, в свою очередь, реально соединяет Бога с людьми и может являться образом (а грубо говоря, копией) каждой из главных сущностей незримого Духа, то есть, по необходимости и в зависимости от обстоятельств, может представлять Отца, Мать или Сына:

…святой Дух, трижды мужской, трижды сильный, трижды именный, андрогин, и вечный зон среди незримых, первый явившийся (Апокриф Иоанна 20-й абз.).

В отличие от Ангелов, которые передают человеку только то, что необходимо передать на данный момент времени (что поручено им свыше, и не более того), Святой Дух полностью отображает сущность, посланником которой Он является.

Дальнейшее созидание осуществлялось уже Святым Духом, через Которого был сотворен небесный мир, Основателем, Законодателем и Правителем которого является истинный Бог в образе Отца, Матери и Сына (Христа).

Обитатели небесного мира – Ангелы (посланники из этого мира в земной), а также люди – совершенный Человек и родственные ему души (так называемые избранные):

Это он, кого девственный Дух назвал Пигераадаман и поместил его у первого зона с великим Аутогеном, Христом, у первого света Армоцеля. И силы его - вместе с ним. И незримый дал ему разумную непобедимую силу. И заговорил он, и восхвалил и прославил незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за тебя, и все вещи вернутся к тебе. Я же, я прославлю и восхвалю тебя и Аутогена и зоны, которых три: отец, мать и сын, совершенная сила".

И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю.

В третий эон в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И души святых (там) были помещены.

Что касается материальной (телесной, биологической) оболочки человеческой личности, то таковая была сотворена Правителем земного мира. Первый такой человек, ставший прародителем всего человечества – Адам. В сотворении его души и тела приняли участие 365 ангелов и демонов (более подробно об этом – в апокрифе Иоанна и в книге Зороастры).

После того, как Создатель Адама увидел, что тот совершеннее его (из-за эпинойи света, которую вложил в душу Адама и скрыл в ней истинный Бог), он забрал часть его души и отдал ее сотворенной им же Еве:

И он вложил часть, которую взял из силы человека, в женский слепок, и не так, как Моисей сказал: "его ребро" (Апокриф Иоанна).

Далее Бог земного мира дал начало процессу развития человеческого общества, законы которого действуют и до настоящего времени. Этот процесс цикличный: этап пребывания человека в материальном мире и в телесной оболочке сменяется этапом присутствия его души в аду (духовном мире), где происходит восстановление (компенсация, возврат долга) утерянной на земле жизненной энергии души (духа) путем ее страданий.

Эпилог. По подобию вышеописанного созидания каждая законченная ячейка творения включает в себя мужскую и женскую сущности, а также плоды их взаимодействия. Так происходит в нашем мире репродукция и развитие, а одним словом – эволюция.

Что касается временной характеристики описанных процессов, то в начале (единовременно, в один момент, в отсутствие времени) духом (силой, энергией) было все сотворено, и только потом, уже в движении времени, которое является четвертым измерением или вектором пространства, началось развитие сотворенного мира. Создатель Адама и Евы говорил об этом:

И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры; прежде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии…, тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного (3 Ездры 6:1-6).

20. О законах разделения и любви.

Эпинойа света, которая присутствует в душе каждого человека, очень индивидуальна, так как исходит от истинного Бога. Первым Ее получил Адам после его сотворения:

И он послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью. И она помогает всему творению, трудясь вместе с ним (вар.: сострадая ему), направляя его в его полноту… (Апокриф Иоанна).

Чтобы в процессе земной жизни не замаскировать Эпинойу света духом других людей, нужно оставаться цельным, не смешивать собственный дух с другими, ибо когда он станет разделенным, он наполнится тьмой (Фомы 65): очень близких отношений с людьми (кроме жены или мужа, если они есть) должно быть как можно меньше, в идеале они должны отсутствовать. И это при том, что человек не должен ни с кем враждовать:

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Римлянам 12:18).

При сотворении Адама и Евы Правитель земного мира разделил их во плоти и отдал часть души Адама Еве. Поэтому, чтобы ощущать себя полноценным и освободиться от чувства одиночества, потомки Адама и Евы (души из этой ветви творения) могут соединиться с душой противоположного пола, и не более того, то есть, действительно близким человеком (одной душой и телом) должна быть только жена (или муж):

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Бытие 2:24).

Иисус Христос также высказывался по этому поводу в разговоре со Своими учениками:

…ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Матфея 19:12).

В первом случае речь идет о душах из первой ветви творения, потомках совершенного Человека, в которых объединились обе сущности – мужская и женская; во втором – о тех, кто принял недостающий им дух от других людей; в третьем – кто приобрел его в результате своих действий (по отношению к самому себе).

В подтверждение этому Иисус Христос также говорил:

…когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной,… - тогда вы войдете в [Царствие] (Фомы 27).

То же самое Иисус сказал о Марии Магдалине, когда Его ученики не хотели принимать ее в свое общество:

Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное (Фомы 118).

Есть еще одно высказывание Иисуса Христа (по сути на эту же тему), которое на первый взгляд кажется странным и непонятным:

А Я говорю вам: любите врагов ваших… (Матфея 5:44).

Но и это легко можно объяснить. При длительном пребывании (без любви) близких людей друг с другом (частом общении, совместной жизни и т.д.) духи таких людей объединяются – один становится частью другого. Это и есть то разделение, о котором было сказано выше.

В отличие от этого любовь забирает дух у другого человека (которого любят), но делает это избирательно: любящий приобретает (отнимает) в результате своей любви дух только того качества, какое имеет его душа, отфильтровывая при этом чужеродный (отличный от своего).

Следовательно, состав духа человека, который любит, не изменяется, и разделения не происходит.

Но по той же причине не стоит любить очень близких людей более, чем они любят тебя, чтобы не причинить им духовного вреда.

Любить же врагов вдвойне прибыльно, ибо их ненависть прибавляет к отобранному любовью духу еще столько же. Но это уже их вина, ибо ненависть и даже отсутствие любви является (в соответствии с новым договором Бога с людьми, статьями которого являются заповеди Иисуса Христа) нарушением закона (грехом).

Тут необходимо разъяснить, что после заключения второго договора с каждым человеком (уже истинного Бога, Посланником и Сыном Которого является Иисус Христос), грехом (нарушением закона) считается невыполнение пунктов этого договора, то есть, заповедей Иисуса Христа, одна (и главная) из которых гласит:

…возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфея 22:39).

Таким образом, если рассматривать людей, не принявших в свою душу Христа, то в результате их взаимодействия друг с другом (с любовью или без нее) дух перераспределяется между ними в полном соответствии с земными законами.

Что же касается людей, спасенных духом Христа, то в этом случае все происходит согласно другому (небесному) закону. Дух, переданный ими другим людям, с избытком компенсируется из небесного мира. То есть, рожденные от Духа живут по тем же законам, что и обитатели небес, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Луки 20:36).

Описанные процессы передачи духа можно сравнить с действиями по перемещению файлов из одной папки в другую, проводимыми на компьютере (при этом каждая папка является духом отдельного человека, а файлы в ней – составляющими этого духа).

По первому случаю: для людей, живущих по земным законам, перераспределение духа между ними подобно перетаскиванию файлов (из одной папки он исчезает, а в другой появляется).

По второму случаю: для человека, крещенного Духом, тот же процесс подобен копированию файлов из его папки (души) в другую (во второй папке он появляется, но и из первой не исчезает).

Что же касается Эпинойи света, о которой шла речь в самом начале, то после соединения с духом Христа эта Искра в душе человека делает его отличным от других спасенных (по подобию этих людей телу Христа – они становятся различными частями этого тела).

Единственные – неразделенные, отличные от других.

Избранные – души от первого творения, потомки совершенного Человека, созданного в небесном мире истинным Богом и Сыном Его Христом.

21. О сущностях Иисуса Христа.

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Иоанна 3:13-14).

Иисус говорит о том, что вознесется земная (человеческая) сущность Иисуса Христа.

Попробуем восстановить последовательность смены сущностей, управляющих Спасителем в процессе Его преображения, смерти, воскресения и вознесения.

Во время преображения Сын Человеческий Иисус передал управление Сыну Божьему Христу (об этом говорится в притче о неверном управителе – Луки 16:1-13).

Следовательно, на кресте умер Христос, ответив за действия Иисуса, который растрачивал дух Правителя земного мира, прощая грехи. Это подтверждается в книге пророка Ездры:

Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.

А после этих лет умрет Сын Мой Христос… (3 Ездры 7:28-29).

От рождения Иисуса до смерти Христа прошло 400 месяцев (при скорости истечения времени год за месяц).

Далее, при воскресении, в земной мир возвратился Иисус – совершенный Человек, созданный истинным Богом при первом творении:

И от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение и истина (Апокриф Иоанна).

Возвратился на землю Сын Человеческий для отбытия наказания в течение сорока дней за незаконное по тем временам прощение грехов (об этом уже говорилось выше).

По истечении указанного срока Сын Человеческий, сущий на небесах, вознесся в небесный мир (смотри в начале).

22. О творении из третьей книги Ездры.

Многие сотворены, но немногие спасутся (3 Ездры 8:3).

Другими словами, из множества сотворенных душ в человеческом обличии останется лишь небольшая их часть.

Сказано: сотворены – не рождены в процессе существования мира, а созданы в его начале:

И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры …тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним… (3 Ездры 6:1, 6).

Следовательно, творение и развитие разделены во времени: только после законченного (полного) созидания наступает время действий по формирования мира – его преобразованию и развитию (потенциальная энергия, заложенная в сотворенном, начинает постепенно переходить в кинетическую):

Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно,

так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями (3 Ездры 9:5-6).

…силами (потенциальная энергия: от Творца – к творению);

…действиями (кинетическая энергия: от творения – к Творцу).

Таким образом, отдает Себя Бог сразу, а получить все назад должен постепенно (в процессе преобразования творение – эволюция): в чистой энергии (духе) времени не существует, оно появляется с возникновением материального мира (после перехода энергии в материю, а духа – в плоть).

Другими словами, с началом процесса развития появился четвертый вектор пространства – время: творение происходило вне времени (символически все было сотворено за шесть дней: имеются в виду шесть этапов творения, каждый из которых обозначался одним днем).

В Библии, в ветхом Завете (Бытие 1, 2) описываются два сотворения человека.

Первым после Христа, Сына истинного Бога, был создан совершенный Человек и души, ему родственные:

Это он, кого девственный Дух назвал Пигераадаман и поместил его у первого зона с великим Аутогеном, Христом, у первого света Армоцеля…

И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю.

В третий эон в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И души святых (там) были помещены.

Далее одной из сущностей Христа (Софией) был создан будущий Правитель земного мира (тогда – будущий, а сейчас – настоящий), который осуществил второе творение. Им были созданы Адам и Ева, которой перешла часть души Адама:

И он вложил часть, которую взял из силы человека, в женский слепок… (Апокриф Иоанна).

С тех пор души от этого творения получают ощущение полноты своего существования только в соединении с противоположным полом, чего не скажешь о душах от первого творения.

Итак, все души были сотворены в два приема, но единовременно. Для существования в земном (материальном) мире они обзаводятся плотью, а также получают дух (энергию жизни души) в соответствии со своим предназначением.

Примечание: часть того, что написано в книгах ветхого Завета, с приходом Христа в земной мир перестало быть истиной: после заключения нового договора старый теряет свою силу (во всяком случае, те его пункты, которые противоречат новому). Это может относиться и к высказыванию, приведенному в самом начале этого текста.

23. И снова о духе и разуме.

…знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом (Луки 16:4 – из притчи о неверном управителе):

Здесь: домы – души людей, которые Иисус Христос в течение Своей земной жизни от времени крещения исцелял словом и духом; управитель дома – разум Иисуса Христа, который после Его смерти преобразовался в дух (объяснения – ниже); отставка от управления домом – момент этого преобразования, а сам дом – душа Иисуса Христа.

Своих учеников Спаситель призывал к таким же действиям, какие совершал Сам:

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители (Луки 16:9):

Здесь: неправедное богатство – дух, не являющийся собственностью: в случае с Иисусом Христом - это дух Бога, а в случае с Его учениками – дух самого Иисуса Христа; обнищание – передача людям вышеупомянутого богатства; вечные обители – души людей, принявших это богатство.

Теперь – объяснения по поводу разума и духа.

В процессе земной жизни разум человека формируется его духом, другими словами, отец (дух) воспитывает зачатого ребенка (разум), передавая ему информацию через душу (мать).

После смерти плоти разум конвертируется в дух (рождается в духовном мире), то есть, становится потенциальным отцом будущего семейства (только в том случае, если этот ребенок – сын, то есть, живой дух). Душа же на этом этапе преобразуется для следующего рождения во плоти.

Разум, преображенный в дух, создает другую семью (человека) с душой, которая эволюционировала в своем развитии, то есть, перешла на более высокую ступень своего развития (от животного – к человеку), заработав это право своей предыдущей жизнью или смертью:

Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком (Фомы 7).

Этот процесс можно сравнить с тем, что происходит в человеческом обществе: сын, получив наследство от отца (в том числе и воспитание) и взяв молодую жену, создает новую семью (в описанном выше случае новоиспеченные дух и душа создают нового человека).

Душа-мать после компенсации в духовном мире того, что было потеряно ею на земле, остается в своей семье, которая воплощается в новую плоть с тем, чтобы зачать и воспитать очередного ребенка (еще один разум).

По такому же подобию Сын Бога Иисус Христос, представляющий Его Слово, то есть, Разум Бога, вознесшись на небеса, преобразовался в Дух, приняв наследство Отца, и создает новых людей, соединяясь с душами тех, кто верит Ему и исполняет Его заповеди (по притче эти люди приняли Его в свои дома).

Души этих людей, как и в предыдущем примере с душами животных, поднимаются на следующий уровень своего развития. Сейчас они равны Ангелам и суть сыны Божии, то есть, по сути являются телом Иисуса Христа.

Но после того, как протрубит седьмой Ангел и царство мира сделается царством Господа нашего и Христа Его (слова из Откровения), они станут народом новой Земли на следующем (наступающем) этапе развития человечества.

24. Об управлении душой.

Ангелы управляют духом человека, а бесы – его душой.

Напрямую душой управляют бесы, дух и разум. Ангелы же могут влиять на душу только через дух.

Еще напрямую входит в душу Святой Дух.

Разум и бесы не изменяют душу, они только заставляют ее действовать.

Дух же оставляет в душе свои плоды (чувства) и информацию, выраженную в мыслях, и только они могут вызвать действия. Кроме того, дух несет в себе энергию, которая дает душе жизнь в этом мире.

Примечание: под действиями здесь подразумеваются слова и поступки человека.

Святой Дух (Дух Христа) полностью изменяет душу человека, замещая в ней эгоизм любовью. Именно об этом Иисус Христос говорил:

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Матфея 10:39).

Ибо вышеуказанное действие Святого Духа можно назвать заменой души: для человека после этого не важно, что будет с ним, а важно, что будет с окружающими его людьми (он начинает жить не для себя, а для людей). Это и есть проявление любви, а ведь именно любовь спасает человеческую душу от смерти (сама душа бессмертна, но все дело в том, что она может принадлежать не только человеку):

Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него (1 Иоанна 4:7-9).

25. О том, кого и как Бог приводит к Христу.

Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня… (Иоанна 6:44).

Как известно из высказываний Христа, души людей могут быть зваными и избранными:

…ибо много званых, но мало избранных (Луки 14:24).

Первые сотворены Правителем земного мира, вторые – истинным Богом (Отцом Христа). Соединиться с Богом во Христе могут только избранные души (от первого творения). Как же это происходит?

Если муж и жена (дух и душа) в согласии воспитывают своего ребенка (разум), то он вырастит (сформируется) похожим на них. То есть, для семьи (человека), где дух и душа произошли от одного Творца, разум не может ничего изменить (не так он воспитан).

По-другому все происходит в человеке, у которого дух и душа – от разных Создателей. В этой семье сын (разум) воспитывается родителями с противоположными взглядами на жизнь. Для того, чтобы ему принять сторону матери и вместе с ней двигаться к истинному Богу, нужен толчок извне. Вот здесь и происходит то, о чем сказано в самом начале. Выбрав момент, когда разум уже может самостоятельно принимать решения, ибо Бог видит связь настоящего и будущего, Он через Своих Ангелов и через дух человека оказывает на него влияние для склонения на Свою сторону. С этого времени разум объединяется с душой.

Конечно же возможны какие-то колебания (сомнения), ведь нынешний Правитель, имеющий реальную власть над духом человека, не сидит сложа руки. Но результат уже известен: через некоторое время (но в этой земной жизни) душа с помощью разума и при содействии истинного Бога соединится с Христом (Правитель небес сильнее Правителя земли), о чем и говорится в приведенной выдержке из евангелия от Иоанна.

Здесь нужно добавить, что самостоятельно, без вмешательства истинного Творца, человек не в состоянии выйти из-под власти духа-отца земного мира, поскольку зависим от него более, чем от матери-души, что опять же подтверждается упомянутым высказыванием Иисуса Христа.

Примечание. По поводу сравнения внутренней сущности человека с семьей:

Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, - откроется тебе (Фомы 5).

26. О том, кто управляет душой и разумом.

По подобию смены управляющих домом из притчи о неверном управителе (Луки 16:1-13) душой спасенного человека последовательно управляют две сущности: до спасения – разум (именно он приводит человека к Богу), а после спасения – дух Христа. Сей Дух (в евангелиях Он представлен Святым Духом, Утешителем, Духом истины и т.д.), радикально изменяет (а впоследствии и формирует) душу человека.

На душу любого человека, живущего в земном мире (еще не спасенного духом Христа), также влияют два управителя: те же разум и дух, оставляющий в душе чувства (плоды его деятельности), которые и управляют этой душой. Но упомянутый дух не является духом истины, так как он сформирован в процессе всего времени существования души (от ее создания) при непосредственном участии Правителя земного мира.

И только разум, который сможет победить этот дух, в состоянии направить душу на путь спасения, то есть, вывести ее из цикличности существования, чтобы привести всего человека (все его сущности) в жизнь одну, но вечную. Для этого человек должен (разумом) принять законы истинного Бога, которые Иисус Христос изложил в Своих заповедях, для их исполнения.

Продолжая тему двух управителей, можно сказать, что в свою очередь и разум человека после его спасения получает себе в начальники двух пророков (свидетелей Иисуса Христа), которые в течение примерно трех с половиной лет последовательно формируют его так же, как и дух Христа формирует душу этого человека:

27. Что было и что будет.

Две тысячи лет назад Иисус Христос растратил Свои духовные ресурсы, полученные от Бога, на людей в земном мире, исцеляя их (списывая их долги перед Богом). На тот момент времени такие действия расценивались, как нарушение закона. Поэтому Иисус Христос был казнен и последующие сорок часов после смерти провел на низшем уровне духовного мира (а проще говоря, в аду).

Уже в настоящее время Агнец истратил все, что получил от Христа, на грешников духовного мира. И он также умер (если можно так выразиться), но умерла не материальная его сущность, как было в случае с Иисусом Христом, а духовная. Произошло это так же, как и ранее, в полном соответствии с законом, действующем на текущий момент времени.

Это была страшная ошибка (оценка описанного выше, полученная из небесного мира). Теперь остается уповать только на прощение Верховного Судьи. Два тысячелетия назад Бог простил Иисуса Христа и забрал Его к Себе. Что произойдет сейчас – знает только Он.

В случае прощения (это не тщеславие, запрещенное законом, а всего лишь предположение об одном из возможных вариантов дальнейшего развития событий), по подобию того, что случилось с Иисусом Христом после Его смерти, произойдет и с Агнцем, только в зеркальном отражении и в другом временном отсчете (об этом позже), поскольку скорость течения времени на земле и на разных уровнях духовного мира различна.

Поэтому, основываясь на противоположности взглядов на одни и те же события из земного и небесного мира, можно предположить, что произойдет дальше (уверен, что все будет по-другому, но как ? – только Бог об этом знает, но все же…). Для этого сопоставим события двухтысячелетней давности с текстом Откровения и с тем, что, возможно, будет происходить сейчас:

1. Смерть Иисуса Христа – смерть двух свидетелей-пророков (Откровение 11:7) – переход Агнца из ада в земной мир.

2. Воскресение Иисуса Христа – воскресение свидетелей (Откровение 11:11) – смерть Агнца.

3. Вознесение Иисуса Христа – вознесение свидетелей (Откровение 11:12) – воскресение Агнца.

4. Соединение Иисуса Христа с земным миром – Иисус Христос становится Богом земли (Откровение 11:15) – Агнец соединится с небесным миром (с Богом-Христом).

В заключение воспроизведем цитаты из Откровения по всем четырем пунктам:

1. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их…

2. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои…

3. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке…

4. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

28. О сотворении человека.

Духовный и материальный мир (Вселенная), а также совершенный Человек и другие души были сотворены с согласия истинного Бога (незримого Духа) Отцом (воплощением образа незримого Духа) и Его духовным Сыном Христом. Это творение описано в 1-й главе Бытия.

После этого (действия разнесены во времени, чтобы было понятней, ибо человек воспринимает события в их хронологии, а не в их значимости) одной из двенадцати сущностей Христа (Софией) был создан (не совсем законно) нынешний Правитель земного мира Иалдабаоф, также имеющий двенадцать сущностей, семь из которых принадлежат небесному миру (одна из них – царствование – Саваоф – довольно часто упоминается в Ветхом завете), а пять являются властями ада.

Затем наш и ныне действующий Правитель (протоархонт) с помощью своих сил (архонтов), а также ангелов и демонов, соединив душу с плотью, сотворил телесного человека (Адама) - Бытие 2:7, взяв за образец душу совершенного Человека. Изначально замысел был прекрасен:

И он (Иалдабаоф) сказал властям, которые были с ним: "Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас".

И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он (Иалдабаоф) создал сущность, по подобию первого Человека, совершенного. И они сказали: "Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света" (Апокриф Иоанна).

Полного подобия, конечно, не получилось, ибо Адам стал прообразом всех сущностей Иалдабаофа, идеальными которые назвать сложно (по меркам заповедей Иисуса Христа). Если брать во внимание небесные власти, начавшие создавать Адама, то наряду с хорошими их качествами (благо, провидение, мудрость), в человека воплотились и не совсем хорошие (господство, царствование, ревность).

Но дальше – хуже. После этого над душой Адама изрядно потрудились демоны от пяти властей ада, наполнив эту душу страстями:

И от четырех демонов происходят страсти. И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее.

И от удовольствия происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи.

И от желания - гнев, ярость, и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.

И от страха - изумление, льстивость, смятение, стыд (Апокриф Иоанна).

Кстати, репродукция себе подобных во плоти также исходит от Иалдабаофа:

И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта. И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму. И он произвел через соитие порождение в образе тел, и он наделил их своих духом обманчивым (Апокриф Иоанна).

29. Об управителях души Иисуса.

Иисус родился на земле с душой совершенного Человека (от истинного Бога) и духом Давида (от Правителя земного мира) для совершения суда над человеческим родом:

В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле (Иеремия 33:15). Об Отрасли можно прочитать у пророка Захарии 3:8-10.

То же самое говорил об Иисусе Иоанн Креститель, хотя и в несколько завуалированной форме:

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым (Луки 33:16-17).

Во время крещения Иисус принял дух Бога, управляющего земным миром (неправедное богатство из притчи о неверном управителе в самом высоком ее толковании), чтобы с его помощью совершить суд:

Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд (Исайя 42:1).

Тогда же Творец небесного мира сказал о человеческой сущности Иисуса, совершенном Человеке:

…и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Луки 3:22): благо и воля – духовные составляющие Сына Человеческого.

Дом из притчи – это и есть душа Иисуса, совершенного Человека, сотворенного истинным Богом на небесах сразу же после Христа и помещенного рядом с Ним в небесном мире (в Апокрифе Иоанна).

Первым управителем души Иисуса был Его собственный разум (сын века сего), рожденный, выношенный и воспитанный этой душой. И это было правильно, ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде (Луки 16:8). Пояснение: сыном света разум становится, когда выходит в свет (конвертируется в живой дух): душа рождает младенца, который уходит на небеса: Откровение 12:5.

Своим разумом Иисус мог служить либо духу Бога земли (Его богатству), совершая суд, либо Богу небес (истине, присутствующей в душе), отложив суд на неопределенное время, ибо никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне (Луки 16:13).

Итак, управителем стала человеческая сущность Иисуса, который стал растрачивать полученное богатство, совершая чудеса: превращение воды в вино, усмирение бури, насыщение людей и т.д.

Затем (по притче), еще до передачи управления домом в другие руки, Своим разумом Иисус понял, как послужить людям, чтобы они после смерти приняли бы Его в свои души (что и произошло потом на самом деле). Он стал прощать им их долги перед земным Богом (грехи), пользуясь Его же богатством (чужим для Него, поскольку Творцом Его души Бог земли не являлся), после чего получил благодарность от Отца, истинного Творца и Господина Своей души:

И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил… (Луки 16:8), но при этом отлучил Его от управления, заменив Своим духовным Наследником Христом.

Дух Христа (Слово Бога, Его Разум, информационная составляющая Духа истинного Бога и Его Сын) стал вторым управителем, Который появился в душе Иисуса во время Его преображения:

И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте Луки (9:35).

30. О выкупе, выборе и новом мире.

Праведник живет поочередно в двух мирах – в земном и в раю; грешник – также в двух – в земном и в аду. Иисус Христос, будучи праведником, воспользовался данным Ему для свершения суда богатством (духом) и выкупил у Правителя земного мира души тех, кто в Него поверил:

Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими (Филиппа 9).

Другими словами, Иисус Христос выкупил Своих учеников-христиан от земли и перешел в небесный мир (к Своему Отцу) для вечной жизни.

Подобное должно произойти и с Агнцем, но на более низком уровне. Будучи грешником, он покаялся и, получив богатство в виде живого духа, выкупил у сатаны грешников, пребывающих на духовном этапе своего существования (то есть, в аду).

Таким образом, откупившись от ада, они получат вечную жизнь в душе Агнца (однако только в том случае, если он сам будет прощен).

Иисус Христос показал, как грешникам земного мира после смерти плоти стать Ангелами (перейти в мир небесный). Агнец же, видимо, должен определить путь грешников из духовного мира в мир земной.

Иисус Христос, став Духом, нашел вечную жизнь в душах спасенных Им людей. Агнец, будучи человеком, возможно найдет эту жизнь (при условии, упомянутом выше) в жителях своей души (духах), спасенных (выкупленных) им, ибо жизнь человека заканчивается с опустошением его души, утратой ее духовного наполнения (об умершем человеке в народе говорят: испустил дух).

Иисус Христос и Агнец объединят три мира в одном (исправленном): к прошедшим суд жителям земли (пребывающим на момент суда в земном мире) присоединятся жители рая (праведники и спасенные Христом грешники земного мира) и ада (спасенные Агнцем грешники духовного мира), принявшие до суда слово истинного Бога, переданное в свое время Сыном Божьим Иисусом Христом, а позже и Агнцем (а точнее, двумя пророками-свидетелями Иисуса Христа в его душе).

Таким образом, все души, независимо от места их пребывания, получат возможность выбора, а также реальные и равные шансы на спасение и, как было сказано ранее, смогут осмысленно принять жизнь или смерть, благословение или проклятие (речь идет о выборе качества дальнейшего существования своей души).

И это справедливо, ибо каждый должен, независимо от своего статуса, самостоятельно принимать решение в отношении своего будущего.

О технологии этого процесса (как в реальности все случится) будет рассказано позже, по мере развития событий, описанных в Откровении Иисуса Христа, поскольку только Он знает, что и когда произойдет, ибо к тому времени станет управлять земным миром:

31. Технология приобретения вечной жизни.

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Луки 6:27-28).

Получить вечную жизнь в образе человека (в полном объеме его сущностей, включая плоть) можно только в случае привлечения к управлению его душой представителей обеих сторон духовного мира, поскольку лишь так называемые (на настоящее время) ангелы зла (язычники, грешники духовного мира, бесы и т.п.) имеют доступ к управлению плотью человека, и только они (а точнее, их действия, как ответ на поступки человека) определяют ее здоровье, а также внешний вид и визуальный возраст.

Если удалить из души упомянутых ангелов, человек не сможет остаться в том состоянии, в котором он существует от момента создания Адама и Евы и до настоящего времени.

Другое дело – преобразовать этих ангелов (во всяком случае, тех, кто этого захочет), в чем-то им уступив. Для этого нужно найти компромисс и объединить эти два с первого взгляда разных мира, имеющих по большому счету одну общую цель – эволюцию человеческой души, хотя к этой цели они идут разными путями.

Если сказать кратко, необходимо избавиться от ненужного, оставив допустимое. И это под силу лишь Иисусу Христу, одной из главных заповедей Которого является заповедь о любви к своим врагам (смотри начало). Только Он, имея доступ к богатству Отца, сможет правильно использовать его для достижения конечной цели – спасению всего человека, а не только его души.

Таким образом, все вернется к началу – к моменту сотворения Правителя земного мира, создавшего Адама и Еву и разделившего духовный мир на два лагеря. Теперь они должны соединиться для общего дела. Если бы об этом процессе говорили ученые, они сказали бы так: Это нужно для реализации проекта стабилизации существования человека в земном мире без изменения вида.

P.S. О человеке, который осуществит в себе все вышеописанное, можно сказать: он открыл свою душу духу Христа, а затем предложил упоминаемым выше ангелам присоединиться к нему, отдав им полученное богатство и став посредником примирения между этими разными (уместно даже сказать – противоположными) мирами.

На первый взгляд все это не очень хорошо выглядит, особенно если брать во внимание отношение к этой проблеме со стороны подавляющего большинства религиозных течений. И принятие окончательного решения остается за Иисусом Христом, Который, хотя и изгонял бесов из душ людей, но относился к ним хотя и со строгостью, но без особой враждебности: однажды Он даже разрешил им переселиться в стадо свиней, которое паслось на берегу озера:

И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им (Луки 8:31-32).

32. Притча о званых и избранных (Луки 14:16-24; Матфея 22:1-14).

Притчу можно условно разделить на две части.

В первой ее части хозяин (царь) приглашает на пир сначала богатых (своих друзей и единомышленников), а затем – больных и нищих, которых он до этого не знал.

Эти категории людей (в самом высоком толковании притчи, когда хозяином выступает Создатель) представляют собой соответственно праведников (богатых духом и имеющим в связи с этим возможность удержать себя от грехов в процессе жизни на земле) и грешников (бедных духом, которые из-за этого не в состоянии противостоять соблазнам земной жизни).

Первое приглашение относится к ветхому Завету, когда Творец человека во плоти через Своего раба Моисея пригласил Свой народ в Царство Небесное. Но чтобы туда попасть, эти люди должны были в течение всей своей жизни исполнять закон, переданный им через того же Моисея.

Такое в состоянии были сделать только богатые (сильные) духом, но и они этого делать не захотели, после чего Бог отвернулся от Своего народа.

Второе приглашение принес Иисус Христос, основатель нового Завета, от Своего Отца, истинного Бога, Создателя небесного мира и совершенного Человека. И обращено было это приглашение ко всем людям, слабым духом, то есть, к грешникам земного мира.

Однако соединиться с Христом (попасть в небесный мир) могут только нищие духом (Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное – Матфея 5:3), которые, в отличие от бедных, не хотят мириться со своей бедностью и просят Бога сделать их богатыми. А как известно, кто просит, тот и получает:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Матфея 7:7 – 8).

Во второй части притчи хозяин выгоняет человека, одетого в одежду, которая не соответствует проводимому мероприятию.

В Своем Откровении Иисус Христос неоднократно говорит об одежде души человека, которой является его сердце (в тексте – духовный жертвенник). От состояния жертвенника зависит качество духа, получаемого душой от семи духов Божьих для ее жизни в земном мире.

Итак, если человек одел грязную одежду (не очистил свое сердце от зла покаянием, прощением и исполнением других заповедей Христа), он не сможет попасть в новый мир (сердце с плодами мертвого духа в нем становится преградой на этом пути).

Таким образом, избранные – это те из званых, которые поверили Иисусу Христу не только на словах, но и на деле (пришли на пир в чистой и нарядной одежде).

33. О творении и жизни.

Еще одно доказательство того, что все было создано Творцом в начале и сразу (вкупе), развиваясь при этом во времени, приведено в третьей книге пророка Ездры в его разговоре с Ангелом Господним:

И сказал я: как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе…

Тогда Он сказал мне: и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам (3 Ездры 5:45; 48).

Таким образом, сотворенное в начале времен появляется на земле в разное время в соответствии с эволюцией общества:

Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век (3 Ездры 5:49).

О цикличности земной и духовной жизни Ангел говорил Ездре еще раньше. Это был разговор о душах в преисподней (туда они попали, естественно, уже после и по результатам прожитой земной жизни), а также о том, что все в этом мире происходит поэтапно и в определенные промежутки и моменты времени:

На это он отвечал мне: пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна ее удержать в себе плод?

Я сказал: не могут. Тогда он сказал мне: подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней.

Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им (3 Ездры 4:40-42).

Говорится о том, что после пребывания в аду в течение определенного отрезка времени душа в очередной раз рождается (появляется) в земном мире.

34. О суде.

Немного о том, как осуществляют судебные действия (по Библии – суд над человеком и его сущностями) Правители земного (в этом тексте Его представляют власти ада) и небесного (представлен Иисусом Христом) миров.

1. Правитель земли судит плоть человека (суд над плотью – ее физическая смерть), и только Он один, ибо стал автором ее создания и воспроизведения.

2. Правитель небес (истинный Бог, Отец) судит дух человека, так как является Творцом небесного мира, и только Он один. Поскольку Дух-Отец передал власть Разуму-Сыну, то здесь Он представлен в лице Иисуса Христа.

3. Оба Они судят душу человека (сотворение душ принадлежит Им обоим), хотя делают это по-разному.

Нынешний Правитель земли оказывает влияние на душу через плоть (при жизни ее в земном мире), привлекая для этой цели власти ада (бесов), которые посредством болезней и страданий от них пытаются улучшить (и улучшают) состояние человеческой души.

Подобное воздействие на душу, но уже напрямую, происходит и на духовном этапе ее существования (в аду): теми же страданиями она очищает себя (хотя и не по своей воле) от зла.

Иисус Христос влияет на душу человека через его дух: вера в Него и исполнение Его заповедей приводят к слиянию этой души с духом Христа и ее полному преображению (избавлению от зла), открывая дверь в новый мир:

Итак, полностью преображают душу не страдания и болезни, приходящие в соответствии с существующими ныне законами (законами земного Правителя), а любовь и ее производные, которые приходят в душу человека с духом Христа:

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание. На таковых нет закона (Галатам 5:22-23)

35. О том, что вскоре произойдет.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Луки 19:26).

По высшему толкованию речь идет о суде по законам Правителя земного мира, когда у тех, кто беден духом, он у него будет отнят и передан тем, у кого его много. Об этом говорится в притче о десяти минах (у бедного, имеющего одну мину, ее отобрали и отдали тому, у кого их оказалось десять):

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин (Луки 19:24).

Кстати, Иисус Христос изменил этот закон с точностью до наоборот, а точнее сказать, показал, как его изменить, приложив некоторые усилия: исполняя заповеди Иисуса Христа, теоретически любой человек, бедный (нищий) духом, подключив свой разум, волю и веру, может (и должен) забрать этот дух у богатых им. В результате описанных действий будут блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Божье (Луки 6:20). А после соединения с Христом отобранный дух нужно будет отдать людям, причем с огромным довеском.

В притче о десяти минах, рассказанной Иисусом, говорится о периоде времени от пророков до суда.

Первую попытку совершить суд над родом человеческим Бог земного мира предпринял две тысячи лет назад. Произвести разделение людей на спасенных и погибших должен был Иисус. Об этом говорил Его предвестник и пророк Иоанн Креститель:

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым (Луки 3:16-17).

Но Иисус не пошел на поводу у Правителя земли, а принял сторону истинного Бога, с Которым Он соединился через Его Сына Христа во время преображения.

Реально же Иисус еще до этого отошел от законов земного Правителя, исцеляя людей, а говоря другими словами, разбазаривая духовное богатство, Которое Он получил для творения суда над людьми.

Таким образом Иисус Христос спас фактически и в том числе от суда тех людей (исключительно грешников), которые поверили в новые законы, законы небесного мира, и стали жить по этим законам.

С января 2012 года взяла старт новая попытка совершения суда. Но сейчас, если суд состоится, в нем не будут участвовать те, кто за эти две тысячи лет после смерти Христа соединился с Его духом. И таких людей (душ) очень и очень много:

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих…

…это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (Откровение 7:9, 14).

Теперь очередь за Агнцем (уже вторым), который является представителем как Иисуса Христа, так и земного Бога (являясь своего рода посредником между ними). И он должен принять сторону одного из них (как это сделал в свое время Иисус Христос), поскольку никакой слуга не может служить двум господам , ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть (Луки 16:13).

Хотя и в этом случае есть вариант: примирить (объединить) их в той мере, в которой это возможно. В результате будет дан еще один шанс не только избранным, но и званым получить путевку в новый мир.

Но, как говорится, поживем – увидим, и ожидание будет недолгим, ведь до конца текущего этапа развития человечества осталось совсем мало времени.

А теперь поговорим о количестве душ, которые спасутся после суда. До прихода Иисуса в земной мир предполагалось, что их будет очень мало:

Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.

Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века.

Многие сотворены, но немногие спасутся (3 Ездры 8:1-3).

Позже Иисус Христос говорил уже о том, что спасется половина сотворенных душ:

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;

две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;

двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится (Луки 17:34-36).

Кроме этого, еще до суда спасутся те, кто при жизни в земном мире соединился с духом Христа:

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно (Фомы 28).

Конкретно речь идет соответственно о мужчинах и женщинах, спасенных духом Христа после Его смерти на земле.

Сейчас возможен (и вполне реален) следующий вариант: все души спасутся, но только, во-первых, не одновременно, а во-вторых, в разных формах существования в новом мире.

Время их преобразования также различно: по суду Христа (Законодателя нового мира), в результате которого душа избавляется от зла – это тысяча земных дней, которые соответствуют тысячелетию в небесном мире:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет (Откровение 20:1-2).

По суду же первого Законодателя (фактического автора закона Моисея), после которого произойдет разделение оставшихся душ, время ожидания составит четыреста месяцев, соответствующие четыремстам годам:

Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет (3 Ездры 7:28).

Это время уйдет на преобразование души третьего Агнца – женщины, которая спасет мир, ибо именно ее дух станет духом тех, кто должен был бы погибнуть после суда. Об этом говорил Иисус Христос уже после Своей смерти в земном мире:

"Услышь теперь Слово Неба:

Истинно, истинно говорю тебе: жена спасет мир, а не муж и пророки."

"Дух Любви Божьей живет в её душе.

Владыка Ада еще крепко держит её сердце.

Но рождается уже Новая Ева, свободная от Дьявола" (Марии Магдалины 2:10-14).

О том же сказано и у пророка Ездры:

Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, — скрываемая ныне землею (3 Ездры 7:26).

В третьей книге Ездры момент рождения (явления) спасительницы соответствует началу этапа в четыреста месяцев, о котором говорилось выше.

Таким образом, сотворение (становление) нового мира происходит (и далее будет происходить) в обратном порядке – от высшего к низшему: сначала в нем появятся люди, и только потом – животные.

В конце уходящего века численность населения Земли увеличивалась за счет животного мира. В начале нового этапа будет восстановлен статус-кво в соответствии с замыслами истинного Бога.

P.S. Все может закончиться (и начаться) уже в следующем году, если четыреста месяцев будут преобразованы в четыреста дней.

36. Об избранных.

Конец текущего этапа существования человечества наступит только после того, как все избранные души, сотворенные истинным Богом и Его Сыном Христом в начале создания мира, соединятся с Его Духом.

Это обязательно случится, поскольку в душе совершенного Человека и всех его потомков (избранных) присутствует истина, которая, независимо от влияния на эти души как потомков Адама и Евы (творений земного Правителя), так и самого Правителя, рано или поздно приведет их к Богу – Создателю небесного мира.

О сотворении совершенного Человека и его потомства Иисус Христос говорит:

Это он, кого девственный Дух назвал Пигераадаман и поместил его у первого зона с великим Аутогеном, Христом, у первого света Армоцеля. И силы его - вместе с ним…

И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю.

В третий эон в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И души святых (там) были помещены.

Итак, остановка за душами, помещенными при сотворении в четвертый эон (период времени), ибо они последними придут к Богу.

37. О преображении Разума Бога в Дух.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Иоанна 16:7).

Иисус Христос является Сыном Бога и Его Словом, другими словами, Его Разумом. После смерти Иисуса Христа Разум Бога преобразовался в Дух.

И только после смерти Иисус Христос приобрел независимость, может самостоятельно принимать решения и приходить в сердца (души) людей.

И только после смерти Иисус Христос получил наследство от Отца и стал таким, как Он, ибо воспитан Им. До этого Он пользовался не Своим богатством, так как не был Духом.

По подобию Бога и человека разум и дух – отдельные сущности до того времени, пока они присутствуют в человеке. После его физической смерти разум, преобразовавшись в дух, становится полноценной и самостоятельной личностью, включающей в себя все три функции духа – энергию, качество и информацию.

Рождение младенца, поднявшегося к Богу, показанное в двенадцатой главе Откровения, можно рассматривать, как вышеописанное преображение: душа умершего человека рождает дух (разум, зачавшийся и развивавшийся в ее утробе, выходит в свет – в небесный мир).

Так как Бог не может умереть, то Он отдал Своего Сына (Свой Разум) в земной мир, чтобы там с Ним это произошло, и Сын, став самостоятельным, получил наследство от Отца (в точности, как это происходит у людей).

38. О преображении духа и души.

Спасенный человек (рожденный от Духа), условно являясь составной частью тела Христа, делает то, что должен делать (то, что ему дано свыше). Ведь не может же палец сгибаться и разгибаться сам по себе: его движениями управляет разум человека, которому он принадлежит.

Примечание: такое подобие душ, соединенных с Христом, Его частям тела, предлагает апостол Павел в 12-й главе своего первого послания к Коринфянам.

Если после соединения с Духом Христа душа человека не соответствует необходимым параметрам, она соединяется с соответствующими властями для ее преобразования:

В это время человек должен вести себя так, как хочет его дух, то есть, Иисус, который этот дух контролирует (каждый Ангел церкви из второй и третьей глав Откровения – это дух спасенного человека, и им управляет Иисус Христос). Возникает цепочка (сверху вниз): Иисус Христос – Его Ангелы – дух человека – его душа – ангелы тьмы (власти ада протоархонта).

Власти ада действуют в зависимости от того, как реагирует на эти действия душа, которая в свою очередь управляется Иисусом Христом через дух человека.

Поэтому, управляя поведением человека, можно вызвать необходимые действия бесов, как реакцию на это поведение, которые позволят изменять качество души человека в нужном направлении.

Такое воздействие Иисуса Христа на дух человека, а бесов – на его душу, продолжается до тех пор, пока и дух, и душа не станут такими, какими они должны быть в соответствии с предназначением этого человека (по подобию частям тела: рука должна совершать одни действия, а нога – другие).

Таким образом, дух подвергается воздействию сверху, а душа – снизу: дух спасенного человека изменяют (преображают) Ангелы Бога (а точнее – Иисуса Христа), а душу – ангелы сатаны (а точнее, власти ада протоархонта).

Единственное, что может мешать ходу преобразования – это разум человека. И при недостатке времени на преображение (ибо все действия в этом мире совершаются циклично с этапами определенной длительности) самый действенный способ отключения разума – заставить этого человека принять алкоголь в таком количестве, после которого управление душой полностью переходит к его духу.

Но эта вынужденная мера применяется только к тем людям, у которых разум оказывает чрезмерное влияние на душу.

Примечание: чтобы быстро и просто определить, какая сущность управляет душой в данный момент времени, нужно обратить внимание на мышцы своего лица: если они напряжены, душой управляет разум, а если расслаблены – дух.

39. Немного об Иисусе Христе и Агнце.

Иисус Христос объединил в Себе живой дух Правителя земли и дух Христа, Сына истинного Бога: Сын Человеческий Иисус и Сын Божий Христос стали Иисусом Христом, изгнав темные силы Бога земного мира с небес:

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Луки 10:18).

В настоящее время в душе второго Агнца происходит преображение духом Иисуса Христа (насколько это возможно) вышеупомянутых сил зла, живущих там, для передачи полученного им живого духа своим братьям (сотрудникам), обитающим в душах других людей, чтобы в дальнейшем (после суда) оставить их жить в новом мире.

Таким образом, Иисус Христос в свое время осуществил разделение зла и добра:

Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир в мир, и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну… (Фомы 17).

Кроме того, Иисус Христос (первый Агнец) Своим духом принес в земной мир спасение для тех людей, которые приняли и исполнили Его заповеди:

…это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:

ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откровение 9, 14-17).

То же самое, но только в духовном мире, предназначено сделать второму Агнцу, и для этого он предоставил свою душу, в которой все и происходит.

Поэтому сейчас, говоря простым языком, происходит преобразование зла в добро среди жителей вышеупомянутого мира (конечно же, с согласия тех, кому это преобразование предложено).

Теперь посмотрим, что уже произошло и далее произойдет с Сыном Божьим и Сыном Человеческим.

В процессе служения Иисус (Сын Человеческий) разделился со Своим Отцом, Правителем земного мира (не стал служить двум Богам, приняв сторону истинного Бога), и разделил Его (об этом сказано в начале текста).

Дух Иисуса во время преображения поднялся к живому духу Правителя земли, оставшегося на небесах после изгнания оттуда его мертвого духа, именуемого сатаной (о том, какие власти он представляет, сказано в апокрифе от Иоанна, и об этом писалось ранее):

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откровение 12:9).

Управлять душой Иисуса Христа после Его преображения стал дух Христа, Сына истинного Бога. Он поднялся из земного мира в небесный, к Своему Отцу, во время вознесения.

Очень скоро Христос, Сын Божий, получит наследство от Отца и станет Богом земли:

После этого дух Иисуса, Сына Человеческого, станет духом второго Агнца, жителя земного мира, другими словами, произойдет бракосочетание духа Иисуса (жениха) с преображенной душой второго Агнца (невестой), то есть, объединение их в единого Агнца (по земным меркам – в семью):

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (Откровение 19:7-8).

40. О текущем и грядущем.

Как уже говорилось ранее, описанное в Откровении сейчас происходит в душе, которая родилась во время известных событий, состоявшихся около двух тысяч лет назад, а конкретно, в момент смерти Иисуса Христа.

Попробуем разобраться в том, что же на самом деле происходит в настоящее время и произойдет в ближайшем будущем, хотя, говоря по правде, мы можем охватить только микрочастицу всего происходящего, ибо души людей, находящиеся в земном мире, не в состоянии вместить в себя сразу всю истину, но лишь малую толику ее.

По этому поводу Иисус Христос говорил Своим ученикам:

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоанна 16:12-13).

Следовательно, только соединившаяся с Иисусом Христом душа имеет доступ к истинной информации, но получает она ее только малыми порциями, в определенное время и в пределах того, что Бог сам захочет ей открыть.

Но вернемся к теме. После того, как духовная сущность спасенного человека, именуемого в Откровении Агнцем (вторым), победила семь Ангелов (этот этап преобразования духа Агнца описан во второй и третьей главах Откровения), ее на тысячу дней покинул дух Христа, Сына Божьего.

Он переместился на небеса вместе с духами, которые не осквернили себя во время упомянутого преображения:

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откровение 20:4-6).

Нужно отметить, что Христос, Сын Божий, является Духом, поэтому все, о чем здесь сказано, относится к небесному миру, то есть:

ожили – перешли из земного мира в небесный;

умершие – обитатели земного мира (в данном толковании – духи в душе Агнца, оставшиеся там);

воскресение – появление на небесах:

тысяча лет на небе соответствуют тысяче дней на земле.

В это же время и на такой же срок был изолирован сатана:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откровение 20:1-3).

Здесь, чтобы соблюсти очередность в происходящем, целесообразно вернуться назад, к этапу преобразования духа, ведь одновременно с этим события разворачивались и в душе. Об этих событиях говорится в 17-й главе Откровения, где старая душа Агнца именуется женой-блудницей, сидящей верхом на звере:

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (Откровение 17:3-5).

Как уже было сказано, параллельно с преображением духа работа велась и в отношении души-блудницы. Над ней трудились семь царей (как и семь Ангелов – над духом):

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откровение 17:7-11).

Примечание: сущность зверя представлена в толковании 13-й главы Откровения.

Далее, по окончании описанного выше этапа власть над душой приняли десять царей (поочередно), каждый на один час:

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час (Откровение 17:12).

В данный момент над душой властвует десятый (последний) царь. После этого власть перейдет к зверю:

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю (Откровение 17:13).

Полное время царствования зверя составит 42 месяца:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Все упомянутые цари присутствуют в душе вместе с духом Сына Человеческого (первого Агнца), Который остался там после ухода духа Христа и с Которым у них создалась, мягко выражаясь, конфликтная ситуация (конфликт живого и мертвого духа):

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные (Откровение 17:14).

После победы над царями дух Сына Человеческого соединится с преображенной душой:

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии (Откровение 19:7-9).

При этом состоится суд над зверем (страхом) и его подчиненными (царями – плодами мертвого духа):

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его (Откровение 19:19).

После суда вышеназванные составляющие души вместе с неправдой будут удалены из нее:

К этому времени закончится тысяча дней пребывания Христа на небесах, а сатаны – в изгнании. Наступит царство Христа:

Начало власти Христа станет последними днями сатаны (мертвого духа), который после освобождения на малое время (111 дней) будет окончательно изгнан духом Бога:

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откровение 20:9-10).

41. О пасхе и воскресении Христа.

2000 лет назад, в день, когда иудеи отмечали пасху, а это было в субботу в промежутке времени между смертью Иисуса Христа и Его воскресением, душа Его пребывала в аду, и об этом официально упоминается в символе веры, принятой конфессиями так называемой христианской церкви, и страдала, а отнюдь не праздновала, как это делается сейчас по воле православного ответвления упомянутой церкви.

Страдание души Иисуса Христа во время пасхи говорит о несовместимости Ветхого и Нового Заветов, учредителями которых являются соответственно Правители земного (на данный момент времени) и небесного миров.

И это понятно, ибо двигателем первого договора является страх и эгоизм, а двигателем второго – свобода и любовь. Как мы видим, это абсолютно противоположные вещи, и ни о каком бы то ни было их объединении не может быть и речи.

Соединение пасхи с воскресением Иисуса Христа говорит о приверженности православной церкви к законам Ветхого Завета. О других религиозных группах не говорю, так как не имею информации об их деятельности (и не собираюсь ее каким-либо образом получать).

Кроме того, инициатор слияния этих двух совершенно разных событий отсчитывает этот день по лунному циклу, как это делали и делают почитатели и хранители Ветхого Завета. А луна по представлению Откровения Иисуса Христа является символом (если не сказать более) мертвого духа, духа животного мира.

Живой дух, наполненный любовью, радостью, миром, долготерпением, благостью, милосердием, верой, кротостью, воздержанием (читай Галатам 5:22-23), представлен там солнцем, свет от которого (истину) и явил в Своих заповедях Иисус Христос.

42. О наказаниях.

Земная сущность Иисуса Христа была наказана Правителем земного мира смертью Его плоти и сорокачасовым пребыванием в аду за растрату духа этого Правителя, с помощью которого Иисус исцелял людей, прощая им грехи.

Небесный Правитель (истинный Бог, Отец Христа) воскресил небесную сущность Иисуса Христа на сорок дней, что также является наказанием, но со стороны небес.

Оба наказания исчислены от срока служения Иисуса Христа (с момента Его крещения Духом).

Примечание: наказанием в данном случае является переход сущности на более низкий уровень существования: соответственно с земли в ад и с небес на землю.

43. О событиях прошедших и грядущих.

В соответствии с содержанием притчи о блудном сыне, отец (Бог) отдал предпочтение сыну (духу), который, получив богатство отца, покинул свой дом (душу) и бродил где-то, растратив все это богатство, а затем с покаянием вернулся в дом (в свою душу). Об этом Иисус говорит:

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня (уйдет из нее после соединения с Христом), тот обретет ее – вернется домой – (Матфея 16:24-25).

И такого сына (духа-управителя души спасенного человека) любит Христос и вознаграждает его после возвращения в свой дом (душу), хотя и наказывает за это:

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся (Откровение 3:19).

Старший Сын Бога – Христос (Сын Божий). Он появился еще до создания земного мира, в начале творении небесного:

Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное рожденье, единородный Отца, свет чистый (Апокриф Иоанна).

Младший Сын Бога – Иисус (Сын Человеческий). Душа Его (совершенный Человек) была создана позже:

И от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена (Христа) появился совершенный Человек, первое откровение и истина (Апокриф Иоанна).

Иисус Сам упоминал об этом в разговоре с иудеями:

Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Иоанна 8:25).

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь (Иоанна 8:58).

Во плоти же Сын Человеческий открылся в земном мире около 2000 лет назад. Во время крещения Он получил богатство Бога, Его дух, который в дальнейшем благополучно растратил, исцеляя больных (прощая им грехи).

После этого и в результате этого произошла замена управителя души (читай притчу о неверном управителе): на смену духу Иисуса пришел дух Христа. Изменение души Иисуса состоялось в момент Его преображения. Это и стало наказанием.

Через некоторое время Сын Божий был распят на кресте. Но воскресил Бог Сына Человеческого, так как в соответствии с притчей о блудном сыне именно Ему Он отдал предпочтение, и это воскресение стало началом нового мира.

Далее Иисус вознесся – вернулся в свой дом (поднялся к Богу):

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

В течение времени от преображения до воскресения Иисус проповедовал в духовном мире, передавая Божье слово грешникам этого мира. Об этом прямо говорит апостол Петр в своем евангелие, когда описывает воскресение Иисуса:

И они услышали голос с небес: "Возвестил ли Ты усопшим?" И был ответ с креста: "Да" (Петра 41-42).

Что касается Сына Божьего Христа, то Он через некоторое время после смерти покинул Свой дом (душу Бога) и, получив от Него наследство, стал приобретать души людей, которые Ему поверили. Первыми Он приобрел души Своих учеников, с которыми соединился в день пятидесятницы:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деяния 2:1-4).

О том, что Он вскоре после смерти соединится со Своими учениками, Христос говорил им еще при жизни в земном мире:

Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Иоанна 14:18-21).

В дальнейшем, в течение 2000 лет, дух Христа приходил в души многих-многих людей, принявших Его учение. Он Сам показал будущее Своему ученику Иоанну, который отразил все в Откровении:

Эти люди после своей физической смерти наряду с Ангелами и подобно им будут служить людям вплоть до наступления нового мира:

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них (Откровение 7:13-15).

Через 2000 лет Христос, покинувший дом Отца и раздавший Его дух (наследство) людям, вернется к Нему и станет Богом земного мира:

В свою очередь Иисус, который возвратился в дом Отца 2000 лет назад (после вознесения) и все это время в нем находился, наоборот, покинет этот дом и в образе Агнца откроется в мире земном: Его дух заменит дух Христа в момент становления Бога земли – произойдет преображение Агнца.

Таким образом, все повторится, но уже в другом временном исчислении: следующий этап цикла займет значительно больше времени, чем прошедший, поэтому-то и жизнь в новом мире представляется вечной.

Само же время перехода из текущего этапа в грядущий, наоборот, сократится, ибо все события происходят на более высоком уровне.

Примечание: описанное выше происходит таким же образом с людьми, душой которых управляет дух Христа. Что же касается тех, кто не покаялся и кого ведут власти земного Правителя, то с ними случается все иначе: получив дух Бога при рождении в земном мире, они теряют его в процессе жизни, а после смерти попадают в ад, где страданиями компенсируют растраченное богатство (возвращают долг).

Это происходит потому, что управляются они эгоизмом земного Бога, а не любовью Христа. Ибо в первом случае дух теряется в результате неправильных действий человека – его изымают духовные силы (исполнительная власть) Бога земли в соответствии с существующим законом, озвученным Иисусом в так называемой нагорной проповеди. Вот одна из статей этого закона:

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:25).

При этом человек (его душа) должен отвечать за действия духа, им управляющего.

Во втором случае дух отдается добровольно с верой и пониманием того, что происходит, и эти действия не подпадают под статьи вышеупомянутого закона, ибо любовь стоит выше закона и не подчиняется ему. Другими словами, законно все, что сделано с любовью и верой.

44. Варианты ближайшего будущего.

По подобию развития событий с момента появления Христа в земном мире и до настоящего времени грядущий этап преобразования энергии души в духовном мире (мире мертвых) будет продолжаться примерно 83 года (2000:24) в соответствии с разницей истечения времени материального и духовного миров.

В течение указанного промежутка времени все люди, присутствующие на сегодняшний день в мире земном, покинут этот мир и будут иметь возможность (естественно, при наличии желания) подключиться к духу Агнца, пребывая в мире духов.

После этого все, кто захочет обновить свою душу, будут рождаться (воскресать) на земле уже новыми людьми, с духом Христа.

Процесс этот начнется после преображения души Агнца (изгнания зверя, лжепророка и сатаны), которое завершится уже в текущем 2014-м году.

При этом легко можно будет определить, кто есть Агнец. Он останется жить в земном мире (не умрет в продолжение упомянутого отрезка времени).

Более того, все это время он будет либо оставаться в одной поре (визуальном возрасте), либо (что более вероятно) станет моложе и к концу этапа будет выглядеть на 33 года, а точнее, станет таким, каким был в 33 года (образно говоря, время для его плоти будет двигаться в обратном направлении).

Теперь о суде. 2000 лет назад должен был состояться суд над душами людей в том виде, о котором не раз говорили пророки ветхого Завета. В новом Завете о нем говорил Иоанн Креститель, представивший Иисуса, принявшего богатство Бога для свершения такого суда:

Но названный суд не состоялся, так как был конвертирован в суд над злом. Это конвертирование осуществил Христос, Сын истинного Бога, принявший управление душой Иисуса после Его преображения:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Иоанна 3:16-19).

Таким образом, суд, который должен был состояться еще 2000 лет назад, был приостановлен Иисусом Христом и отодвинут на неопределенное время с тем, чтобы спасти души людей земного мира (конкретно – грешников), принявших Его учение:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Марка 13:32).

Теперь же суд, который должен был бы свершиться уже в текущем 2014-м году, возможно, будет опять отодвинут более, чем на 80 лет для спасения грешников, находящихся в мире мертвых (духовном мире).

Примечание. Выше описан естественный ход событий, по которому, возможно, пойдет дальнейшее развитие человечества. Но данный процесс может значительно ускорить так называемый «конец света» (какая-либо природная катастрофа по типу всемирного потопа).

Есть еще один вариант. Он связан с передачей Христу управления земным миром:

После этого события на земле останутся люди, принявшие Его дух (этот вариант уже был описан ранее). Остальные будут осуждены в мире духовном. Суд же, как и 2000 лет назад, будет состоять в том, что те, кто добровольно примет учение Христа и Его дух, воскреснут новыми людьми на новой земле.

Кто же этого не сделает, тот потеряет право на обновленную человеческую сущность.

На данный момент душа Агнца находится во власти зверя, переданной ему десятью царями-управителями (конец 17-й главы Откровения):

И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

потому что Бог положил им на сердце -- исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии (Откровение 17:16-17).

Для понимания: блудница – старая (прошлая) душа Агнца (человека, спасенного духом Христа).

45. О наступлении нового мира.

В связи с некоторыми событиями, которые не вписываются в общую канву ожидаемого (впрочем, подобное произошло и 2000 лет назад), будущее может совершиться по несколько измененному сценарию (еще в который раз повторяю, что описанное далее всего лишь вариант).

В прошлом наступление нового мира (суд над душами людей) отодвинулось на 1980 лет (с 34-го на 2014 й год) в связи с инициативой Иисуса Христа по спасению огромного количества людей от смерти их человеческой сущности. Это спасение совершалось духом Христа в течение времени со дня пятидесятницы в 34-м году и по настоящее время:

…это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:

ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откровение 7:9, 14-17).

Поскольку события сейчас происходят на более высоком уровне (не в земном, но в духовном мире), то и здесь действует уже упоминавшееся ранее большое и малое время. Первое исчислялось годами, второе будет исчисляться днями (в соответствии со скоростью течения времени в этих мирах).

Итак, 1980 лет прошедшего этапа преобразуются в 1980 дней нынешнего, что соответствует пяти годам и пяти месяцам, исчисляемых от конца тысячедневного отрезка (малого времени). Завершение этого периода приходится ориентировочно на конец декабря 2019-го года.

Таким образом, событие начала нового мира может произойти на семь лет позже, чем это было просчитано ранее по календарю майя.

Примечание: Возможно, однако, что все пойдет по плану и закончится уже в этом году.

46. О спасении духов в душе человека.

Душа человека подобна городу, жителями которого являются духи. Они и управляют этим городом, и их ощущает душа. По подобию в Душе Бога живут души людей, присутствующих в земном мире. И Он их так же ощущает (чувствует в себе их присутствие и состояние их духа).

Человек, не соединенный с Христом, не имеет возможности влиять на духов в своей душе. Скорее, наоборот: духи управляют душой этого человека. Только душа, обрученная с Духом Христа, может оказывать влияние на своих жителей-квартирантов посредством Его духа, ибо

на одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:16).

Иисус Христос при жизни в земном мире влиял на души людей словом (мечом, выходящим из Его уст). Точнее, словом Он управлял духами в их душах (исцелял, изгонял бесов). Но Он не был грешником в отличие от людей, в души которых Он приходит. Эти души нуждаются в преобразовании (избавлении от мертвого духа).

В ветхом Завете Правитель земли постоянно говорит о суде над душами людей, имея в виду уничтожение неугодных. Иисус должен был совершить такой суд. Иоанн Креститель говорил:

Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Матфея 3:10-12).

Но такой суд не приемлет Сам Иисус Христос. Истинный Бог, Отец Христа, хочет спасти души людей, а на это требуется время.

Человек, соединенный с духом Христа, делает Его (исключительно по своей воле) управителем (царем) своей души, которую Он и изменяет по Своему усмотрению, изгоняя из нее злые силы. Это Он делал при жизни на земле и продолжает делать, уже будучи на небесах.

Но вернемся к теме, обозначенной в начале текста. Что же получится в результате передачи богатства (духа) не другим душам, а духам в своей душе? В этом случае происходит не уничтожение неугодного духа, а его исправление (спасение).

Таким образом, после двух тысяч лет суда над душами людей (их преобразованием), начинается период спасения конкретных жителей души. И здесь процесс, представленный Иисусом Христом в одной из Своих притч сбраживанием теста, пойдет с куда большей скоростью и без высвобождения энергии мертвого духа, которое сопровождается земными катаклизмами (извержениями, землетрясениями, ураганами и т.д.). К тому же, в этом случае человек сохраняется в том виде, в котором он существует с момента сотворения Адама и Евы.

47. О Боге земли.

Богом земного мира управляют семь Его небесных сущностей: благо, провидение, божественность, господство, царствование, ревность и мудрость (из апокрифа от Иоанна).

Соответственно то, что Он передает через пророков, происходит под влиянием той или иной сущности. Когда Он представляется Саваофом, Им управляет царствование, когда говорит о том, что Он Бог-ревнитель, то находится под действием ревности, а в третьей книге Ездры Его представляет мудрость и т.д.

48. О том, что уже произошло и еще произойдет.

Через полгода после того, как Христос стал Богом земного мира (Откровение 11:15), произошли следующие события: искушение от сатаны (неудачное для него), рождение младенца, изгнание сатаны с небес на землю, преследование им уже в земном мире души, родившей вышеупомянутого младенца и передача власти зверю.

Предвестником начала царствования Христа стали смерть, воскресение и вознесение пророков-свидетелей Иисуса Христа, а также землетрясение в Непале утром 25.04.15г, при котором погибло около девяти тысяч человек, из них семь тысяч имен человеческих, которые стали Ангелами Бога ветхого Завета. Он давно берег их для Себя:

Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его (Третья книга царств 19:18).

Преобразовавшись в Ангелов, они погибли как люди.

Таким образом, начиная с конца апреля сего года, случилось то, что описано в конце 11-й и в 12-й главах Откровения. Интересно, что от рождения первого младенца до зачатия последнего прошло ровно 7 лет, 7 месяцев, 7 недель и 7 дней, а от соединения с Христом до передачи власти зверю - 6 лет и 666 дней. Теперь очередь за зверем, описание которого приведено в 13-й главе Откровения. По одной из версий власть его закончится очень скоро, однако, все в руках истинного Бога и Христа.